煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，蘭橈舉，水文開，競攜藤籠采蓮來。
回塘深處遙相見，歸路近，扣舷歌，采真珠處水風多。
曲岸小橋山月過，乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。
帶香游女偎伴笑，傾綠蟻，泛紅螺，閑邀女伴簇笙歌。
避暑信船輕浪里，云帶雨，浪迎風，釣翁回棹碧灣中。
春酒香熟鱸魚美，沙月靜，水煙輕，芰荷香里夜船行。
綠鬟紅臉誰家女，漁市散，渡船稀，越南云樹望中微。
行客待潮天欲暮，攏云髻，背犀梳，焦紅衫映綠羅裾。
越王臺下春風暖，相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。
暗里回眸深屬意，攜籠去，采菱歸，碧波風起雨霏霏。
趁岸小船齊棹急，云髻重，葛衣輕，見人微笑亦多情。
拾翠采珠能幾許，登畫舸，泛清波，采蓮時唱采蓮歌。
攔棹聲齊羅袖斂，雙髻墜，小眉彎，笑隨女伴下春山。
玉纖遙指花深處，紅豆蔻，紫玫瑰，謝娘家接越王臺。
一曲鄉(xiāng)歌齊撫掌，山果熟，水花香，家家風景有池塘。
木蘭舟上珠簾卷，新月上，遠煙開，慣隨潮水采珠來。
棹穿花過歸溪口
煙霧彌漫，細雨凄迷，岸邊花朵凋零，鷓鴣聲聲啼叫。遠方的客人乘坐著小船來到野外渡口，船槳揚起，水面泛起波紋，人們競相提著藤籠去采蓮。在曲折的池塘深處遠遠相見，回家的路近了，人們敲著船舷唱歌，采珍珠的地方水風很大。彎彎的河岸、小橋，山間月亮已過，乘坐著彩船經過蓮塘，劃船的歌聲驚起了熟睡的鴛鴦。帶著香氣的游女依偎著同伴歡笑，她們倒出美酒，臉上泛起紅暈，悠閑地邀請女伴一起奏樂唱歌。為避暑讓船在輕浪中隨意飄蕩，云帶著雨，浪迎著風，釣翁劃船回到碧綠的港灣中。春酒醇香鱸魚鮮美，沙灘月色寧靜，水面煙霧輕柔，在菱荷的香氣里夜晚乘船前行。綠發(fā)紅臉的是哪家女子，漁市散了，渡船稀少，越南的云樹在遠望中漸漸模糊。行客等待潮水，天色將晚，女子攏起云髻，別上犀梳，焦紅色的衣衫映襯著綠色的羅裙。越王臺下春風溫暖，相逢的地方，傍晚天氣晴朗，刺桐花下越王臺前。女子暗中回頭深情注視，提著籠子去采菱，碧波上起風，細雨紛紛。靠近岸邊小船一起快速劃動，發(fā)髻沉重，葛衣輕盈，女子見到人微笑也滿是多情。拾翠采珠能有多少收獲，登上畫船，在清波上蕩漾，采蓮時唱起采蓮歌。停船的聲音響起，羅袖收起，雙髻下垂，眉毛彎彎，笑著跟隨女伴走下春山。玉指遠遠指向花叢深處，那里有紅豆蔻、紫玫瑰，謝娘家連接著越王臺。一曲鄉(xiāng)歌大家一起鼓掌，山果成熟，水花香甜，家家的風景里都有池塘。木蘭舟上珠簾卷起，新月升起，遠處煙霧散開，習慣了隨著潮水去采珠。船穿過花叢回到溪口。
漠漠：彌漫的樣子。
凄凄：形容風雨寒冷。
蘭橈：用木蘭樹做的船槳，這里代指船。
水文：水的波紋。
綠蟻：新釀的酒還未濾清時，酒面浮起的綠色泡沫，代指酒。
紅螺：一種海螺，殼可制酒杯，這里指酒杯。
芰荷：菱角與荷花。
云髻：高聳的發(fā)髻。
犀梳：用犀角做的梳子。
紅豆蔻：植物名，花紅色。
木蘭舟：用木蘭樹造的船。
此詞具體創(chuàng)作時間不詳。五代時期，南方相對穩(wěn)定，經濟有所發(fā)展，水鄉(xiāng)生活豐富多彩。詞人可能在游歷南方水鄉(xiāng)時，被當地的自然風光和人們的生活場景所吸引，從而創(chuàng)作了這首詞，展現(xiàn)了當時南方水鄉(xiāng)的生活風貌。
這首《南鄉(xiāng)子》主旨是描繪南方水鄉(xiāng)的生活與風光。其突出特點是畫面感強，生動展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的日常活動和美景。在文學史上豐富了詞對地域風情的描寫，為后世了解五代時期南方水鄉(xiāng)生活提供了生動資料。
蓬山曉，龜鶴倚芝庭。云覆寶熏迷舞鳳，玉扶瓊液薦文星。棠蔭署風清。 人盡道，天遣瑞升平。九萬鵬程才振翼，八千椿壽恰逢春。貂袞矚公榮。
勻如春澗長流水，怨似秋枝欲斷蟬。 可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。
侍女動妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復見殘燈，和煙墜金穗。
南樓獨倚，悄無人、唯見五湖煙綠。桂樹香生吹欲下，疑是九天零粟。萬里無塵，長空一色，處處袁安屋。數聲羌笛，青鸞飛在庭竹。 人在璚樓玉宇，指點江山，幾處飛泉瀑。安得滄江都是酒，洗我愁思千斛。天將老我，鶴發(fā)成仙，月下跨黃鵠。嫦娥今夜，共誰談笑如玉。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長江萬里，乾坤兩派雄杰。 親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發(fā)。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發(fā)。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
長空極目。見幾度冥鴻，南飛肅肅。劇想鐘陵山色，煙霞如簇。石頭城外長江水，趁西風、亂帆遙矗。楊柳秦淮，蒹葭鷺渚，舊游未足。 念十載、紅塵馳逐。嘆松菊幽盟，易寒難續(xù)。白發(fā)盈巾，總為是非榮辱。桂樹洲邊鄉(xiāng)水畔，但芳草、年年增綠。何時攜手，歸釣水溪一曲。
飛云駛。香車故國難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道為邦祟。諫言先啟。愿勿容其至。周亡褒姒。商傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳。才經眼、便深恩愛。東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次、于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。
哀誠屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委。鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮還故里。 降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑。從公論、合去妖類。蛾眉宛轉，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。
王公子。青春更才美。風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜。俄迂玉趾。 同仙騎。洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當時。金殿里。
自笑平生，英氣凌云，涼然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰(zhàn)決雄雌。天意恐憐之。 偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
窣湘裙，搖漢佩。步步香風起。斂雙蛾，論時事。蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死。奉嚴旨。 隱約龍姿怕悅。重把甘言說。辭俊雅，質娉婷，天教汝、眾美兼?zhèn)洹Ｂ剠侵厣瑧{汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚。靚妝洗。
華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態(tài)。分明是。瑤臺瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日、猶褪霞衣。宿酲輕腕，嗅宮花，雙帶系。合同心時。波下比目，深憐到底。
早夏宜初景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
