卮言 其二
夏蟲難語冰，井蛙難語海。
是固習之偏，無乃性不改。
天地一何寬，嗜好非一端。
唐虞相授受，巢許樂考槃。
武周仁人粟，夷齊乃不餐。
居身貴特立，處世貴達觀。
所以古圣賢，不強人所難。
夏蟲難語冰，井蛙難語海。
是固習之偏，無乃性不改。
天地一何寬，嗜好非一端。
唐虞相授受，巢許樂考槃。
武周仁人粟，夷齊乃不餐。
居身貴特立，處世貴達觀。
所以古圣賢，不強人所難。
夏天的蟲子難以和它談論冰雪，井里的青蛙難以和它談論大海。這本來是因為習慣的偏差，恐怕也是本性難以改變。天地是多么寬廣，人們的嗜好不止一種。唐堯和虞舜相互禪讓帝位，巢父和許由卻樂于隱居。周武王以仁義之師得天下，伯夷、叔齊卻不肯吃周朝的糧食。立身貴在有獨立的品格，處世貴在有通達的觀念。所以古代的圣賢，不會勉強別人做難為之事。
卮（zhī）言：隨機應變、無主之言。
夏蟲難語冰：出自《莊子·秋水》，比喻人囿于見聞，知識短淺。
井蛙難語海：同樣出自《莊子·秋水》，指井底的青蛙沒見過大海，難以和它談論大海。
唐虞：唐堯和虞舜，傳說中的上古賢君。授受：指禪讓帝位。
巢許：巢父和許由，都是上古的隱士。考槃（pán）：指隱居。
武周：周武王建立周朝。仁人粟：周武王以仁義之師得天下。夷齊：伯夷和叔齊，他們認為周武王伐紂是以下犯上，不食周粟，最終餓死在首陽山。
具體創作時間和背景難以確切知曉，但從詩的內容來看，詩人可能是在生活中看到人們因見識、觀念不同而產生矛盾，從而有感而發，倡導人們要相互理解，不強人所難。
這首詩主旨是勸人要有獨立品格和通達觀念，尊重他人的選擇。其特點是用典恰當，以生動比喻和歷史典故闡述道理。在文學上雖未產生重大影響，但蘊含的哲理具有現實意義。
中原萬姓豈愁饑，天遣公來任撫綏。在處流亡俱引領，會看愁苦變雍熙。甘霖終慰群生望，草芥能忘一日知。野史大書消幾句，漢江那用更沉碑。
造化繪仙寰，融玉做五彩。至今遺此間，繽紛翡翠海。澄澈透日光，萬古尚璀璀。我來驚瑰奇，更欲告真宰。奇山已無多，愚公勿再改。
淮陰下廣武，張耳佐其師。全趙俱脅息，彊燕自風披。忽逢隆準使，赤節艴朝煇。斥易兩雄帥，脫若提嬰兒。剪楚朝奏勛，夕乃失臨菑。所以云夢游，遂成曲逆奇。蒯武豈不藏，帶礪乃吾欺。純心奉明主，加罪寧乏辭。九族為君盡，千載令人疑。
初喜見箕山，復欣飲潁水。棄瓢更何人，忽憶隱君子。
湘中聞欸乃，泣舜有馀聲。斑竹蕭蕭暮，風吹無限情。
比日逢春社，占龍得賁山。雖能素愿合，未放老身閒。家世綿延遠，功名指顧間。自應天有助，一到一開顏。春來自多雨，行處只逢山。賦分皆可樂，貪生常不閒。人歸挑菜處，鳥語落梅間。翻恨新增酒，何從解醉顏。
鳴笳歸隴坂，懸旆度天津。朔氣臨河盡，軍容入塞新。蜃樓清海月，狐嶺靜邊塵。要取黃金印，歸圖紫閣麟。
芳郊獨偃息，高枕詠朝昏。送客偶出戶，看云或倚門。田蕪接平野，木落見前村。最愛幽居侶，時來共快論。
蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
君不見嚴君平、梅子真，成都卜肆吳市門。萬人如海一身隱，外聽車馬爭馳奔。又不見介之推、屈大夫，綿山澤畔何區區。孤高與世自冰炭，甘焚就溺捐微軀。兩公朝市大喧噪，二子山林更牢落。混俗變姓良自欺，賣身買名何太錯。我則愿師白樂天，終身袞袞留司官。伏臘粗給憂患少，妻孥飽煖身心安。況有民社可行道，隨分歌酒陶馀歡。經邦論道不我責，除書破賊非吾干。折腰束帶莫恥五斗粟，猶勝元載胡椒八百斛。一朝事敗竟赤族，嗟爾安得為孤犢。塵靴汗板莫厭時奔走，猶勝李斯相秦印如斗。一朝禍起遭鞭杻，卻思上蔡牽黃狗。況知富貴不可求，僥求縱得終身憂。不如中隱軒中，日日醉倒不省萬事休。
雙棲平野間，弋者無所慕。何限放浪才，自得蕭閒趣。
空闊容秋望，虛徐步晚曛。夷門新夜雨，太室半晴云。犢放前王地，身閑野客群。鳥來幽興愜，誰語遣相聞。
清宵出望園，詰晨屆鐘嶺。輪動文學乘，笳鳴賓從靜。暾出巖隱光，月落林馀影。札紛八桂密，坡陁再城永。伊予愛丘壑，登高至節景。迢遞睹千室，迤邐觀萬頃。即事已如斯，重茲游勝境。精理既已詳，玄言亦兼逞。方知蕙帶人，囂虛成易屏。眺瞻情未終，龍鏡忽游騁。非曰樂逸游，意欲識箕潁。
秣陵佳麗帝王州，京兆奚為厭壯游。馬曳吳門還匹練，弓藏范蠡合扁舟。荷衣楚楚湘累怨，雪調泠泠玉女愁。漫道出山稱小草，弇中高臥是丹丘。
南岳與斗山，沖玄水西地。群賢切磋處，明水來江右。一一吾所望，三謝亦斷至。嶺南驚間曠，草木亦炫賁。一會白云樓，再會珠海寺。言論既孚契，懷抱亦衷懿。聯舟倚江干，秉燭夜不寐。別袂動遐思，短章答嘉惠。
