女冠子
含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬，寒玉簪秋水，雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。
霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪。畫愁眉，遮語回輕扇，玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。
含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬，寒玉簪秋水，雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。
霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪。畫愁眉，遮語回輕扇，玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。
女子含嬌帶笑，穿著殘留著昨夜花鈿的艷麗衣衫，身姿窈窕。鬢發(fā)如蟬翼般輕盈，頭上的寒玉簪子如秋水般清冷，雪一般的胸脯映照在鸞鏡之中，她站在鳳樓前，如玉樹般亭亭玉立。她對同伴說，要趁早求仙。她身披霞帔，云發(fā)高挽，鈿鏡中的容顏似雪般純凈。她輕畫愁眉，用團扇半遮著說話，在玉樓前久久凝望，怨恨進入花洞的時間太晚。希望能早日乘鸞而去，不要留下自己。
宿翠殘紅：指女子昨夜穿著的艷麗衣衫。
寒玉簪秋水：寒玉制成的簪子，如秋水般清冷。
琪樹：玉樹，比喻女子的美麗姿態(tài)。
青娥：指年輕美麗的女子。
霞帔：道士的披肩。
鈿鏡：鑲嵌著珠寶的鏡子。
花洞：指仙境。
乘鸞：傳說仙人多乘鸞鳥飛行，這里指成仙。
此詞具體創(chuàng)作時間不詳。五代時期，道教較為盛行，人們對神仙世界充滿向往。這首詞可能是作者描繪當(dāng)時女道士的生活和心境，或是借女道士求仙來表達(dá)對超凡脫俗境界的追求。
這首詞主旨是寫女子求仙的渴望。其突出特點是語言華美，形象塑造生動。在文學(xué)史上，它反映了五代詞注重描繪女性形象和情感的特點，豐富了花間詞的題材和表現(xiàn)內(nèi)容。
欲題新詞寄嬌娘，風(fēng)吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠(yuǎn)山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
明眸皓齒艷無雙，比擬圓月兩相仿。 惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
愿與君結(jié)百年好，不惜金屋又藏嬌。 一似碧淵水晶宮，儲得奇珍與異寶。
湖水無風(fēng)似鏡清，湖船日日送人行。 垂楊浪許關(guān)離別，有限長條無限情。
千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。 靄靄春和一海市。鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。
溪面荷香粲粲，林端遠(yuǎn)岫青青。楚天秋色太多情。云卷煙收風(fēng)定。 夜靜冰娥欲上，夢回醉眼初醒。玉瓶未恥有新聲。一曲請君來聽。
雙雙鴛鴦戲蘋洲。幾行煙柳柔。一聲長笛咽清秋。碧云生暮愁。 鉤月掛，綺霞收。浦南人泛舟。娟娟何處煙明眸。相望徒倚樓。
出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問寒碧莊無知者，問有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠足為吳下名園之冠。及庚申、辛酉間，大亂洊至，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則巋然獨存。同治中，蕪穢不治。至光緒二年，為毗陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺燠館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其舊名乎？抑肇錫以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，吾則曰留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名。”余嘆曰：美哉斯名乎，稱其實矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！吾知留園之名常留于天地間矣！
巋然傍勢浙江東，不羨金庭第一峰。 法境常清五十里，妙蓮今現(xiàn)幾千重。 清涼解洗枝頭露，變更能飛缽底龍。 平日舊游今復(fù)到，蒼崖邃谷抱長松。
長干斜路北，近浦是兒家。有意來相訪，明朝出浣紗。 發(fā)向橫塘口，船開值急流。知郎舊時意，且請攏船頭。 昨暝逗南陵，風(fēng)聲波浪阻。入浦不逢人，歸家誰信汝。 未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報邵陵王。 始下芙蓉樓，言發(fā)瑯邪岸。急為打船開，惡許傍人見。
圣哲承休運，伊夔列上臺。覃恩丹徼遠(yuǎn)，入貢素翚來。 北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。 馴擾將無懼，翻飛幸不猜。甘從上林里，飲啄自徘徊。
明者處世，莫尚于中。優(yōu)哉游哉，與道相存。首陽為拙，柳惠為工。飽食安步，以仕代農(nóng)。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有群者累生，孤貴者失和，遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
瑤池浪說千年藕，玉井虛傳十丈花。 爭似九莖開五色，西天瑞現(xiàn)帝王家。
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