仁宗皇帝挽詞七首其二

作者：蔡襄（宋）

向近千秋節(jié)，何言七月期。遺恩群玉宴，往事荷宮祠。仙路云龍會(huì)，秋風(fēng)鼓角悲。萬人瞻彩仗，猶認(rèn)吉行時(shí)。

聲教中原泰，恩仁萬國臨。憂勤符帝夢(mèng)，付與得天心。簫吹凝寒氣，云山斂夕陰。還期千載后，歌頌?zāi)睢?

儉薄留遺詔，遵行在繼承。桐棺會(huì)稽冢，瓦器孝文陵。闕外秋螢度，林端曉月澄。須知無可欲，終古不騫崩。

萬世威神在，多方惠澤隆。密音通虜壤，行哭亦兒童。畫翣離丹闕，幽堂對(duì)紫嵩。孤城空雨泣，白首抱遺弓。

儉勤追禹績(jī)，恭讓體堯仁。措枉朝多直，除苛吏盡循。遵儒恩禮異，左戚賞刑均。立子知天意，超然即上賓。

攢宮開七月，隧路閉千秋。地帶三川拆，天含萬國愁。鳥云知圣沒，龍駕想神游。厚祿將無報(bào)，慚恩更白頭。

道德由來太古同，生靈休養(yǎng)至仁中。五兵不試歸神武，萬物無私是化工。玉座忽逢春月盡，金旌遙指洛川窮。年年翠輦長(zhǎng)陪扈，那向西城別梓宮。

譯文

臨近千秋節(jié)，沒想到七月就到了期限。先帝留下恩寵舉辦群玉宴，往事與荷宮祠相關(guān)。先帝如乘云龍升入仙路，秋風(fēng)中鼓角聲悲。萬人瞻仰儀仗，還以為是吉祥出行之時(shí)。先帝聲威教化使中原太平，恩澤仁義惠及萬國。憂國勤政符合天帝之夢(mèng)，傳位得合天心。簫聲凝結(jié)著寒氣，云山收斂著夕陰。期待千年之后，人們對(duì)先帝的歌頌無盡。先帝遺詔倡導(dǎo)儉薄，后人應(yīng)遵行繼承。如大禹用桐棺葬會(huì)稽，漢文帝以瓦器隨葬。宮闕外秋螢飛過，林梢曉月清澈。要知道先帝無欲無求，江山永固。先帝萬世威神仍在，多方惠澤深厚。密旨傳至敵境，連兒童也哭泣。靈車離開皇宮，墓室對(duì)著紫嵩山。孤城空自悲泣，老人抱著先帝遺物哀傷。先帝儉樸勤勞追及大禹功績(jī)，恭敬謙讓體現(xiàn)堯的仁德。糾正枉法使朝堂多正直之士，除去苛政讓官吏都奉公守法。尊崇儒道恩禮特殊，對(duì)待外戚賞罰公平。立太子順應(yīng)天意，先帝超凡離世。七月開啟攢宮，墓道關(guān)閉千秋。大地如三川裂開，天下含著萬國哀愁。烏云仿佛知道圣主駕崩，仿佛能看到先帝的龍駕神游。享受厚祿卻無法報(bào)答先帝，慚愧皇恩已至白頭。道德自古相同，百姓在至仁中休養(yǎng)生息。不動(dòng)干戈歸于神武，萬物無私是自然造化。先帝的御座忽然在春月盡頭空置，金旌遙遙指向洛川盡頭。年年陪侍先帝出行，如今卻要在西城與先帝靈柩分別。

注釋

千秋節(jié)：皇帝生日。

群玉宴：宮廷宴會(huì)。

荷宮祠：具體所指待考，可能是與先帝相關(guān)的祠廟。

桐棺會(huì)稽冢：傳說大禹葬于會(huì)稽，用桐木做棺。

瓦器孝文陵：漢文帝提倡節(jié)儉，陵墓中多用瓦器。

畫翣（shà）：古代出殯時(shí)棺車上的裝飾。

紫嵩：嵩山。

攢宮：帝王暫殯之所。

隧路：墓道。

五兵：指各種兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。

梓宮：皇帝的靈柩。

創(chuàng)作背景

宋仁宗在位時(shí)間較長(zhǎng)，期間政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，推行了一些有利于百姓的政策。他駕崩后，舉國哀悼。這首詩創(chuàng)作于仁宗去世之時(shí)，詩人通過詩歌表達(dá)對(duì)仁宗的追思和贊頌，反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)這位皇帝的敬重和懷念。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨是贊頌仁宗皇帝的功績(jī)、仁德和節(jié)儉，表達(dá)對(duì)他的哀悼之情。其特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，從多個(gè)方面展現(xiàn)仁宗形象；語言典雅莊重。在文學(xué)史上，這類挽詞是對(duì)帝王評(píng)價(jià)和歷史記錄的一種文學(xué)形式，具有一定的史料價(jià)值。