瑁湖煙水接通波，問訊塘橋路不多。長向北花園下過，歸舟齊唱夜游歌。
通波門外水煙長，五里紅亭浸碧塘。記得兒童游戲日，夏家墳樹郁蒼蒼。
十里湖光十里山，山容滉漾水云間。橫橋便是中分地，長與游人記往還。
水面風來聞磬聲，玉虛臺殿俯清泠。年來晴雨無憑準，我欲云階暫乞靈。
漸近青山水漸灣，水灣回處正當山。山形飛落青霄鳳，水勢旋為碧玉環。
玉環東轉帶虹腰，一水東行赴海遙。三百年來文物盡，行人猶自說塘橋。
蛇嶺高盤翠作堆，玉屏重擁鳳飛回。南宮對客披圖處，誰道扁舟此日來。
顧浦北來山隱隱，張村東下水悠悠。不須細問青烏子，論姓還應我一丘。
短垣疏柳枕橫塘，中有尚書晝錦堂。落日回舟思無限，漁歌一曲下滄浪。
西來一水自山涇，半入塘橋半鶴城。南北回環如有意，往來長得順流行。
萬古乾坤一寸心，西風回首二毛侵。青山幸有全歸地，敢向煙霞計淺深。
執手交期終此地，生游勝事起今年。烏紗一幅青天下，畫楫雙支綠水前。
瑁湖的煙霧與水波相連，打聽去塘橋的路沒多遠。常常向北從花園下經過，歸來的船一起唱著夜游的歌。通波門外水面煙霧彌漫，五里長的紅亭浸在碧綠的池塘中。記得小時候玩耍的時候，夏家墳上的樹木郁郁蔥蔥。十里湖光伴著十里青山，山影在水云間蕩漾。橫橋就是中間分界的地方，常為游人記錄來往行程。水面上風吹來聽到磬聲，玉虛臺殿俯瞰著清澈的水。這些年天氣陰晴不定，我想在云階處暫時祈求神靈。漸漸靠近青山水也漸漸彎曲，水灣回轉處正對著山。山的形狀像飛落青霄的鳳凰，水的態勢旋轉成碧玉的圓環。玉環向東轉連接著如彩虹般的橋，一條水流向東流向遙遠的大海。三百年來文化古跡已消失，行人還在說著塘橋。蛇嶺高高盤繞翠綠如堆，如玉屏重重環繞鳳凰飛回。南宮對著客人展開圖卷之處，誰能想到如今我乘扁舟來到這里。顧浦從北面流來山影隱隱，張村東邊水悠悠流淌。不用仔細詢問風水先生，論姓氏這里該是我的葬身之地。矮墻稀疏的柳樹靠著橫塘，里面有尚書的晝錦堂。落日時乘船返回思緒無限，一首漁歌駛向滄浪。西邊來的一條水從山涇流出，一半流入塘橋一半流向鶴城。水南北回環好像有意，往來總能順流而行。萬古的天地在我一寸心中，回首西風兩鬢已生白發。幸得青山有我歸葬之地，怎敢只從景色考慮得失。與友人執手相約最終在此地，生游的美事從今年開始。頭戴烏紗帽在青天下，雙槳劃動小船在綠水前。
瑁湖：湖名。
通波：通波門，可能是當地地名。
紅亭：紅色的亭子。
玉虛臺殿：可能是當地的建筑。
青烏子：指堪輿家、風水先生。
晝錦堂：可能是當地的建筑。
鶴城：可能是當地地名。
二毛：指頭發斑白。
烏紗：烏紗帽。
畫楫：裝飾華麗的船槳。
詩人在為妻子營造墓地，工程雖未完成但規劃已定，在往來規劃過程中創作了這組絕句。從詩中可看出當時社會相對穩定，詩人有閑情游覽當地山水，同時也流露出對人生的思考和對身后之事的安排。
這組詩以詩人的行程為線索，描繪了當地的湖光山色和人文古跡，表達了對自然和人生的感悟。其語言質樸，情感真摯，在展現江南風光的同時，也體現了詩人豁達的人生態度。在文學史上雖無顯著地位，但反映了當時文人的生活情趣和思想狀態。
天花子落月中樓，香滿三千世界秋。 下有老人常斫樹，至今玉斧不曾修。
此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規模惟圣作，荷負曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。 玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節歸，單于款關入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習焉不察，予特表而出之?；痉N自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達務”，則不可也。梧桐不然，有節可紀，生一年，紀一年。樹有樹之年，人即紀人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現身?！兑住吩唬骸坝^我生進退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒?！贝擞鑻肽曛?，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨深，愿言為子殺青竹。
