次韻無極以道寄金山寺佛鑒五絕 其四
無極世緣如嚼蠟，
人言當(dāng)住夜摩天。
此郎久學(xué)無生忍，
此事吾知否不然。
無極世緣如嚼蠟，
人言當(dāng)住夜摩天。
此郎久學(xué)無生忍，
此事吾知否不然。
無極對世間因緣的感受如同嚼蠟般無味，人們說他應(yīng)當(dāng)住在夜摩天這樣的天界。這位先生長久修習(xí)無生法忍，可這件事我知道恐怕并非如此。
次韻：按照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。
無極：人名。
世緣：世間的因緣。嚼蠟：比喻無味。
夜摩天：佛教語，六欲天之一。
無生忍：佛教術(shù)語，指確信一切法不生不滅而安然不動的精神境界。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時佛教文化較為流行，人們對修行境界多有關(guān)注探討。詩人與無極相識，可能聽聞他人對無極修行的評價，從而寫下此詩表達自己的看法。
這首詩主旨在于探討修行境界，突出特點是借助佛教概念表達觀點。在文學(xué)史上雖無重大影響，但反映了當(dāng)時文人對佛教修行話題的興趣。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內(nèi)如君識面遲。孫楚在鄉(xiāng)交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關(guān)別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學(xué)，無多同調(diào)感知音。
歲殘久識風(fēng)霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經(jīng)史，聚散茫茫念友生。
回首風(fēng)塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當(dāng)歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業(yè)，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風(fēng)猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺?biāo)搡t渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風(fēng)送客程。 白發(fā)垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關(guān)莫作斷腸聲。
小儒各標(biāo)榜，百偽無一真。 圣人雖復(fù)起，難使醨酒醇。 竺乾天人師，日月萬古新。 法像自東漢，翻譯盛西秦。 晶晶第二月，擾擾虛空塵。 當(dāng)時廣長舌，論說亦已勤。 眾生日蚩蚩，苦樂從冤親。 彼海亦有岸，何人獨知津。 從來解義趣，涕泣常沾巾。 醉中逃禪客，恐非三乘人。
蒹葭白露早紛紛，上下參差意象分。朔漠南來應(yīng)累譯，衡陽北望盡同文。
方思坐臥觀三日，又見紆回作五云。一一總成龍鳳質(zhì)，可教容易換鵝群。
人似已圓孤月。心似丁香百結(jié)。不見謫仙人，孤負梅花時節(jié)。愁絕。愁絕。江上落英如雪。
一水盈盈牛與女。目送經(jīng)年，脈脈無由語。后夜鵲橋知暗度。持杯乞與開愁緒。 君似庾郎愁幾許。萬斛愁生，更作征人去。留定征鞍君且住。人間豈有無愁處。
一旅南巡瘴海邊，孤洲叢樾系樓船。 從容卷土天難定，急難防胡地屢遷。 丹鳳未傳行在所，黃龍?zhí)撜赘脑辍?當(dāng)時血戰(zhàn)潮痕在，常使英雄涕泫然。
欲向匡廬臥白云，宮亭水色盡氤氳。 千山日射蛟龍窟，萬里霜寒雁鶩群。 浪擁帆檣天際亂，星臨吳楚鏡中分。 東南歲晚仍鼙鼓，莫遣孤舟逐客聞。
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