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刷刷題

招張子佩琚

作者: 鄭珍 (清)

世儒談六經,孔子手刪正。安知口所讀,皆屬康成定。

念昔諸大師,鞠躬守殘剩。微公集厥成,吾道何由徑。

眾流匯北海,乃洗秦灰凈。師法千年來,儒者各涵詠。

未聞道學名,自見忠孝競。程朱應運生,力能剖其孕。

格致豈冥悟,祖周實郊鄭。俗士不讀書,取便談性命。

開卷不識字,何緣見孔孟。頹波及前明,儒號多佛性。

季世略稽古,小悟非大醒。絕學興皇朝,談經一何盛。

顧閻實開宗,醇博亦莫更。后起復宏暢,賈孔妒且敬。

近來經韻翁,照古有全鏡。帝遣明六書,群頭莫敢諍。

更得盧王輩,精識邈乎夐。顧惟十數(shù)公,爛誦不計乘。

其于漢前籍,字字經鞫證。精能固殊尤,細心亦天性。

直聳高密堂,上與日月并。我無能為役,自覺此身剩。

思傍先人墻,操戈助攻并。諸老啟旌門,后至許同盟。

逝將及今去,神血幾何凝。眷言念我友,短小悍而橫。

招君執(zhí)桴來,助我鼓聲勁。無為百年內,齷齪守貧病。

譯文

世間儒生談論六經,那是孔子親手刪定的。怎知如今口中所讀,都經過鄭康成的校定?;叵胪舾魑淮髱煟Ь吹厥刈o著殘缺的經典。若不是鄭康成匯總大成,我們的儒道怎能有清晰路徑。眾多流派匯聚到北海鄭康成處,才洗凈了秦朝焚書的灰燼。千年來遵循師法,儒者們各自沉浸其中。沒聽說過理學之名,卻能看到忠孝之風盛行。程朱順應時運而生,有能力剖析經典的精義。格物致知并非憑空領悟,實際是祖述周公、效法鄭玄。庸俗之士不讀書,圖方便空談性命之學。打開書卷連字都不認識,哪有機會見到孔孟之道。這種不良風氣延續(xù)到前明,號稱儒者的人多有佛性。末世略微考察古學,小的醒悟并非大的覺醒。本朝興起了絕學,談論經學多么興盛。顧炎武、閻若璩開創(chuàng)了學派,既純粹又淵博無人能比。后起之秀更加宏闊暢達,賈逵、孔穎達也會又妒又敬。近來有精研經韻的學者,能透徹地洞察古代經典?;实圩屗麄兠鞅媪鶗娙瞬桓矣挟愖h。還有盧文弨、王念孫等人,見識精深高遠。想想這十幾位學者,熟讀經典不計其數(shù)。他們對于漢代以前的典籍,字字都經過考證。技藝精湛本就特殊,細心也是他們的天性。他們直聳于鄭康成的堂前,與日月同輝。我自愧不如,覺得自己多余。想依靠先人的學問,拿起武器助力。各位前輩開啟大門,允許后來者結盟。我將趁現(xiàn)在前往,精神氣血都為之凝聚。想起我的朋友你,身材短小卻強悍豪爽。招你拿著鼓槌來,助我鼓聲更強勁。不要在這百年之內,猥瑣地守著貧病。

注釋

六經:《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。

康成:鄭玄,字康成,東漢經學家,遍注群經。

程朱:程顥、程頤和朱熹,宋代理學代表人物。

格致:格物致知,出自《禮記·大學》。

祖周實郊鄭:祖述周公,效法鄭玄。

顧閻:顧炎武、閻若璩,清代著名學者。

賈孔:賈逵、孔穎達,古代經學家。

六書:古人分析漢字的造字方法歸納出來的六種條例。

盧王:盧文弨、王念孫,清代學者。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于清代學術繁榮時期。當時經學研究盛行,學者們注重對古代經典的考證和闡釋。作者看到學術傳承的重要性,同時也對當時一些不良的學術風氣如空談性命、儒者佛性化等現(xiàn)象感到不滿,于是創(chuàng)作此詩,希望能與友人一起投身到純正的學術研究中。

簡析

這首詩主旨是倡導純正的經學研究,批判不良學術風氣。它全面展現(xiàn)了學術傳承的脈絡,從孔子到清代學者。詩中體現(xiàn)了作者深厚的學術素養(yǎng)和對學術發(fā)展的責任感,在當時的學術環(huán)境中有一定的代表性和影響力。

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