山居雜詠為顧玄言賦十八首 其十一 丈室
面壁在室中，
一片少林石。
有客立門前，
不知雪三尺。
面壁在室中，
一片少林石。
有客立門前，
不知雪三尺。
在房間里面對著墻壁，仿佛置身于少林那片承載著禪意的石頭旁。有客人站立在門前，卻不知道門外積雪已經厚達三尺。
面壁：佛教用語，指面對墻壁端坐靜修。
少林石：指代少林禪宗，達摩祖師曾在少林寺面壁九年。
雪三尺：化用“程門立雪”典故，講楊時和游酢為見程頤在門外站立等待，積雪三尺，表現求道的虔誠。
具體創作時間和地點不詳，可能作者在山居生活中，受禪宗文化影響，看到類似面壁靜修和求道者虔誠等待的情景有感而發，創作此詩表達對禪修和求道精神的感悟。
這首詩主旨圍繞禪修與求道，特點是禪意濃厚，用典自然。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對禪宗文化的喜愛與探索。
春來便擬問歸津，轉眼江流若許深。六十歲翁窮塞客，八千里路故鄉心。鵑啼月樹添征思，鵲語風檐誤好音。只有云山遮不斷，夢隨栩蝶過家林。杜鵑一自聽天津，南北紛紛患轉深。備謹徹桑征戍事，憂形恤緯老臣心。驚聞邊信多蠻語，喜動鄉情帶楚音。若得君王放歸去，便陪蓮社訪東林。
大蕃連帝室，驂駕奉皇猷。未明驅羽騎，凌晨方畫舟。津城度維錦，岸柳夾緹油。鐘聲飏別島，旗影照蒼流。早光生劍服，朝風起節樓。滔滔細波動，裔裔輕舷浮。回橈避近磧，放舳下前洲。全疑上天漢，不異謁蓬丘。望知云氣合，聽識水聲秋。從君何等樂，喜從神仙游。
溪上留連景物春，天涯牢落宦游人。金尊綠酒那辭醉，朱綬銀魚懶掛身。楊子法言應有法，李侯佳句不無神。相逢況是桃源侶，此去同為竹徑鄰。
沙黃草白云色寒，漢主追兵青海灣。后命連催羽林騎，前軍飛度玉門關。南郊禮樂終難廢，北狩旌旗何日還。李牧昔時惟自守，暮年牧馬到陰山。
往年我作新安民，人人能說劉使君。使君本一儒者耳，數十年來嗟未聞。我時屈指今州縣，似此賢侯當識面。那知漂泊千里馀，畫戟清香日陪宴。使君何以人不如，胸中正有萬卷書。清真簡淡乃天性，文章政事猶其馀。向來天子留君住，重與毗陵三萬戶。誰教一曲渭城歌，忽作梨花枝上雨。宦游南北安得同，撫循凋郡還須公。人生五馬亦不惡，與民處處為春風。
老稚懸知樂有馀，迎門先問小于菟。風煙滿眼山環海，對酒還曾斲句無。
舟泊蘆灣淺水湄，故人邀我酌金卮。因歌赤壁兩篇賦，不覺黃昏半夜時。海北將軍原有禁，江南才子本無知。來人若問真消息，也有聲名達鳳池。
腰下吳鉤照日明，壺中春酒綠如澠。也知孫楚參軍舊，自愛陳琳草檄能。玉帳蒐兵春會獵，轅門留客夜張燈。少年蚤識從軍樂，莫信詞章動茂陵。
三月長安柳，春風吹暮天。花飛御溝水，葉傍漢宮煙。繞岸猶堪折，臨流更可憐。故園無限樹，零落戰場邊。
前清一凜生，民國一閑叟。遺像頗清嚴，其人定不茍。質諸季騫君，吾言有當否。
物色乾坤滿，羊裘尚寂寥。忽聞求劍詔，實已應弓招。騷雅名終在，巢由臥轉驕。彈冠豈吾事，或可擅漁樵。
杈枒古木煥容光，蕩漾東風萬縷長。且趁春陽重抖擻，先添新綠向江鄉。
長蛟巨蟒舞前津，豺狼當道獸食人。此時方是仁義塞，古人告我今知真。吮血吸髓猶未息，虎之攫拿亦其職。催科既為虎作倀，招安又為虎傅翼。骨窮肉薄笑寒素，山君吐棄不一顧。君之入穴徒有名，潤下由來誇蜀富。虎既得食知敬賢，君非幸生是有天。風生虎嘯達市廛，千門萬戶誰安眠。欲往深山友麋鹿，又恐秋風吹破屋。
僻地春來較每遲，敢緣回轍訪幽奇。雨通石澗流爭合，日上簾花影迸垂。豈有舊醅謀拙婦，也鋤荒徑領癡兒。不愁無力酬佳景，況喜鈐岡健洗詩。
萬山積雪駐寒煙，殘月疏鐘欲曙天。曾憶抱襟開戶坐，卻疑馀夢到林眠。疏斜且出黃花后，攀折徒憐青草先。相對盡期深谷里，莫教人羨上皇前。
