改祭修齋決疑頌 第八疑：自來殺生祭祀，所有罪業作何功德而得消滅耶？頌曰：
法寶真良藥，
眾生自不嘗。
書持并供養，
世世上天堂。
法寶真良藥，
眾生自不嘗。
書持并供養，
世世上天堂。
佛法僧三寶就像真正的良藥，可眾生自己卻不去品嘗。書寫、受持并供養佛法，世世代代都能升入天堂。
法寶：佛教稱佛所說之法，及依其法而修之僧伽，皆為法寶。
書持：書寫并受持，受持即信受奉行。
供養：以香花、燈明、飲食等資養三寶。
此詩應是在佛教傳播過程中，針對人們殺生祭祀的疑惑而作。當時可能存在很多人通過殺生祭祀來祈求福佑，但佛教倡導不殺生、修善法，作者為了引導眾生正確修行，消除他們對于罪業消除方法的疑慮而創作此頌。
這首詩主旨是勸人信佛修行，以法寶為解脫之道。其突出特點是語言通俗，以比喻和對比的手法傳達佛教理念。在佛教文學中，它起到了普及教義、勸誡世人的作用。
吟筒來自雨師壇，十里澄溪路淼漫。一為田翁傳好語，郡侯清德似劉寬。
相逢相揖眼如眉，百鳥銜花尚未歸。回首春風吹夢斷，舊山云散月明時。
文壇奮跡愿多違，焚卻儒冠換鐵衣。雖是文人羞絳灌，其如武士昧攻圍。帷中夜識風云變，閫外塵清羽檄飛。思廑拊髀圖一報，旂常勒績事猶微。
詩情久未到筆端，夜寫新篁日種蘭。暑雨連綿消酷熱，癡心漸淡有清歡。萬千劫后消遙我，三四年來輾轉寒。一點靈心更純粹，驀然回首是宏寬。
當日青絲縷，此際千年樹。柳發晞春。梳籠新月。膏施青露。縱霜雪都未減姿容，況一宵風雨。五彩光明路，神勇摧天柱。骨肉情腸，弟兄心事，并肩齊步。共大昭寺唐柳永青青，永青青萬古。
窗戶潮頭雪，云霞鏡里天。島桐秋送雨，江艇暮搖煙。藕折蓮芽脆，茶挑茗眼鮮。還將歐冶劍，更淬若耶泉。
花雨潤。煙鎖玉爐香韻。笑度華年春不盡。壽觴寒食近。甲子才周一瞬。爭羨朱顏青鬢。咫尺朝元仙路穩。碧云新有信。
膽瓶花在讀書床，坐久看來似不香。便比古今求道者，學成卻與道相忘。
橘園亭畔市多塵，曲院橋邊境轉清。山色湖光精舍敞，筆床茶灶釣船輕。奈何一字不堪煮，且與三賢相并行。笑問壽藏何早計，不妨更學趙臺卿。
昨夜分明夢到家，飄飖依舊客天涯。故園門掩東風老，無限杜鵑啼落花。
白露斜飛秋滿堂，微寒先結鬢邊霜。可憐枯折山園竹，猶自虛心待鳳凰。
風度與桓典，勛勞更伏波。明珠騰謗巧，驄馬避人多。白日就長道，清秋凌大河。非關燕趙別，相送一悲歌。
一篇虺誥炳丹青，九字湯銘燦日星。不是菜朱曾有語，安能子墨重書銘。乾坤納納應無外，江漢滔滔豈暫停。絕愛郝隆書滿腹，命名稱字必尊經。
兀兀不忘機巧，灰來已得純。虛明無間斷，凈妙絕疏親。密戶寒燈曉，靈花古洞春。回途賡雪韻，門里綠苔新。
吾生后甲子，白發獨饒君。解帶千山雨，談天一片云。鳳毛三世業，驥子五花文。何以為君壽，雙江對晚曛。
