養(yǎng)性
養(yǎng)性宜蓬徑，幽偏絕俗埃。
塵情刪故蘗，靈蘊(yùn)茁新荄。
風(fēng)起防蕉葉，人過(guò)惜蘚苔。
靜中時(shí)有會(huì)，小酌對(duì)花開(kāi)。
養(yǎng)性宜蓬徑，幽偏絕俗埃。
塵情刪故蘗，靈蘊(yùn)茁新荄。
風(fēng)起防蕉葉，人過(guò)惜蘚苔。
靜中時(shí)有會(huì)，小酌對(duì)花開(kāi)。
修養(yǎng)心性適合住在蓬蒿遮掩的小路旁，幽靜偏遠(yuǎn)之地能隔絕世俗塵埃。要?jiǎng)h去塵世的情感舊根，讓心靈的蘊(yùn)藏萌發(fā)出新的根芽。起風(fēng)時(shí)要留意保護(hù)蕉葉，有人經(jīng)過(guò)要憐惜苔蘚。在寧?kù)o中時(shí)常有所領(lǐng)悟，便對(duì)著盛開(kāi)的花小酌一杯。
蓬徑：蓬蒿遮掩的小路，指幽靜之地。
俗埃：世俗的塵埃，比喻世俗的紛擾。
故蘗：舊的蘗枝，這里比喻舊有的塵俗情感。
靈蘊(yùn)：心靈的蘊(yùn)藏。
荄：草根。
會(huì)：領(lǐng)悟。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證，但從詩(shī)的內(nèi)容可以推測(cè)，詩(shī)人可能處于一種對(duì)世俗生活感到厭倦，渴望追求內(nèi)心寧?kù)o的心境下創(chuàng)作此詩(shī)。或許是在一處幽靜的居所，通過(guò)日常的生活場(chǎng)景和自然景象來(lái)表達(dá)自己養(yǎng)性的感悟。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)養(yǎng)性的感悟，突出特點(diǎn)是營(yíng)造了清幽寧?kù)o的意境，以景抒情。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現(xiàn)了古代文人追求內(nèi)心寧?kù)o、修身養(yǎng)性的精神追求。
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。(身后意 一作：身后事) 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。 誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
德化流行俗自移，齊民那必在鞭笞。愿將舊政貽新尹，慈惠長(zhǎng)留去后思。
煌煌天語(yǔ)紀(jì)神功，賢宰精誠(chéng)帝謂通。蝗不為災(zāi)征政異，芃芃禾黍慶年豐。
高原少雨便災(zāi)荒，諄勸黎民廣種桑。比歲漸知蠶繭利，家家爭(zhēng)祀馬頭娘。
水道疏通五十條，東橫河勢(shì)自迢迢。沙洲套港分南北，灌溉咸資大海潮。
西郊建院仰前賢，秀讀詩(shī)書(shū)樸種田。課士勸農(nóng)頻稅駕，棠陰深處憩花韉。
令尹題名取次看，幾人嚴(yán)覈幾人寬。一周甲子從頭數(shù)，六十年無(wú)此好官。
砌雪無(wú)消日，卷簾時(shí)自顰。 庭梅對(duì)我有憐意，先露枝頭一點(diǎn)春。
惜起殘紅淚滿(mǎn)衣，它生莫作有情癡。人天無(wú)地著相思。 花若再開(kāi)非故樹(shù)，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問(wèn)蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢(mèng)與纏綿。 戶(hù)網(wǎng)游絲渾是罥，被池方錦豈無(wú)緣？ 為有相思能駐景，消領(lǐng)，逢春惆悵似當(dāng)年。
古墻陰、夕陽(yáng)西下，亂蟲(chóng)蕭颯如雨。西風(fēng)身世前因在，盡意哀吟何苦。誰(shuí)念汝。向月滿(mǎn)花香，底用凄涼語(yǔ)。清商細(xì)譜。奈金井空寒，紅樓自遠(yuǎn)，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無(wú)塵土，料量長(zhǎng)共秋住。也知玉砌雕欄好，無(wú)奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽(tīng)汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時(shí)。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無(wú)情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費(fèi)粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢(mèng)驚殘?jiān)褂睢?
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門(mén)，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門(mén)。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門(mén)投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱(chēng)項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢(qián)烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無(wú)留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱(chēng)忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時(shí)。 誰(shuí)家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風(fēng)涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任