偈
八月二十五，有賓兼有主。
輥出雪峰毬，打動禾山鼓。
天帝釋搖頭，大梵王作舞。
不透上林關(guān)，未敢輕相許。
空生不解此家風(fēng)，惹得巖前華似雨。
八月二十五，有賓兼有主。
輥出雪峰毬，打動禾山鼓。
天帝釋搖頭，大梵王作舞。
不透上林關(guān)，未敢輕相許。
空生不解此家風(fēng)，惹得巖前華似雨。
八月二十五這天，有賓客也有主人。像雪峰的球被滾動而出，禾山的鼓被敲響。天帝釋為之搖頭，大梵王為之起舞。如果不能參透上林關(guān)的禪機，不敢輕易認(rèn)可。須菩提不理解這種禪家風(fēng)范，才惹得巖前落花如雨。
輥：滾動。
雪峰毬：可能指雪峰禪師相關(guān)的禪機象征。
禾山鼓：禾山禪師的禪機象征。
天帝釋：佛教神話中的忉利天主。
大梵王：佛教神話中的色界初禪天之主。
上林關(guān)：禪門中的一種機鋒關(guān)卡。
空生：指須菩提，又稱空生。
此偈應(yīng)是禪門修行者為了傳達禪機、啟發(fā)后學(xué)而作。在禪宗發(fā)展過程中，禪師們常以偈語的形式來表達禪理，讓弟子們通過參悟偈語來領(lǐng)悟佛法。創(chuàng)作時間和具體場景較難確切考證，但大致處于禪宗興盛的時期，當(dāng)時禪門注重以機鋒、公案等方式來引導(dǎo)修行者開悟。
這首偈語主旨在于傳達禪機的深奧和難以參透，強調(diào)修行者需深入領(lǐng)悟才能獲得認(rèn)可。其突出特點是充滿禪意和象征，以獨特的意象和表達方式來傳遞禪理。在禪宗文學(xué)中，這類偈語是重要的組成部分，有助于后世了解禪宗的思想和修行方法。
九月之交凌河側(cè)，日見狂風(fēng)兼霹靂。 當(dāng)時戰(zhàn)死二百人，中間不得真消息。 二三年少自虜回，白日藏身夜始得。 死者何時可復(fù)還，生者易馬轉(zhuǎn)他國。
遼河亙千古，西從桑乾來。 巫閭復(fù)中斷，磧戍乃南回。 胡人下飲馬，箭血流高臺。 寒云晝不張，白沙積崔嵬。 彎弓行伍兒，饑寒手不開。 愿言東至海，相越隔龍堆。
物候推移傷客魂，啼鶯何意戀山村。 不因落葉林間滿，猶道啼春在寺門！
客來自何處，為言南山頭。 昨夜片時雨，新添春澗流。
谷口高人，偶溯明河，近尺五天。見紫霄宮闕，空中突兀，玉皇姬侍，云里蹁躚。滴露研朱，披肝作紙，細寫靈均孤憤篇。排云叫，奈大鈞不管，沙界三千。 語高天上驚傳。早斥去人間伴謫仙。念赤城丹籍，香名空在，蓬萊弱水，欲到無緣。還倚枯槎，飄然歸去，回首清都若個邊。家山好，有一灣風(fēng)月，小小漁船。
楚天千里無云，露華洗出秋容凈。銀蟾臺榭，玉壺天地，參差桂影。鴛瓦寒生，畫檐光射，碧梧金井。聽韶華半夜，江梅三弄，風(fēng)裊裊、良宵永。 攜手西園宴罷，下瑤臺、醉魂初醒。吹簫仙子，驂鸞歸路，一襟清興。鳷鵲樓高，建章門迥，星河耿耿。看滄江潮上，丹楓葉落，浸關(guān)山冷。
華燈鬧。銀蟾照。萬家羅幕香風(fēng)透。金尊側(cè)。花顏色。醉里人人，向人情極。惜惜惜。 春寒峭。腰肢小。鬢云斜亸蛾兒裊。清宵寂。香閨隔。好夢難尋，雨蹤云跡。憶憶憶。
元是昭陽宮里人。驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身。只疑飛過洞庭云。 按徹涼州蓮步緊，好花風(fēng)裊一枝新。畫堂香暖不勝春。
每上春泥向曉干。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風(fēng)依舊寒。 投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關(guān)。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
野綠何茫茫，莫辨行人路。 我居向山曲，草樹復(fù)糾互。 辟谷恥未能，炊煙時一露。 遂引同心來，琴書屏情愫。 惻視城市間，攘攘頓成誤。 綠香蒲水壯，清吹松風(fēng)鶩。 于此話桑麻，坐閱春山暮。 夷猶詎忍分，茗糜聊已具。¤
大鋮字集之，堅之之從孫也。 萬歷丙辰進士。 天啟間，官吏科給事中，坐奄黨，禁錮。 弘光登極，召拜兵部尚書，督兵江上。 亂后不知所終。
古原何地不桑麻，六代陵園問曙鴉。 是處石麟銜晚照，幾聞笙鶴馭高霞。 橫塘綠水漫菰葉，平圃青藤罥豆花。 野犢不知離黍恨，踏莎還上玉鉤斜。
愁思如芳草，春來日日生。 煙花迷令節(jié)，烽火掩孤城。 鄉(xiāng)夢啼鶯斷，微生旅燕輕。 遙憐故林竹，新碧欲何成。
向夜江煙定，春星次第開。 沙明潮月吐，風(fēng)善樹香來。 炊擊漁航火，酤安野市醅。 閑心兼靜侶，鷗鳥爾何猜。
誰賦阿房未霽虹，只夸復(fù)道峭凌空。 那知海石驅(qū)來處，都在巖花晏坐中。 鯨背遠沖千嶂雨，鰲頭高占一天風(fēng)。 漫郎更有中興頌，倩把蒼崖仔細礱。
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