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和彭性仁雜興三首

作者: 陸容 (明)

午夢纏綿臥起遲,晚山相對一支頤。飛花欲盡春歸后,啼鳥不驚人靜時。好雨每遭風廢閣,夕陽仍受月侵欺。同曹尚憶劉郎在,曾爇銀鐙夜賭棋。

一榻無塵四顧清,晚風涼似雨初晴。庭花解笑升沉事,梁燕疑諳故舊情。疏瀹此心臨水近,卷舒隨意看云行。清談莫是清吟好,不誤蒼生自瘦生。

小巷閑門似隱居,曾勞長者駐高車。清風每至元非約,舊雨仍來亦未疏。廣廈萬間真欠缺,起樓無地已多馀。長安盡有潭潭府,只貯笙歌不貯書。

譯文

中午的夢纏綿,起身很晚,傍晚對著山支著腮。飛花快落盡,春天已歸,鳥啼聲在寂靜時也不驚人。好雨常被風攪黃,夕陽還受月亮欺負。同事還記得劉郎在,曾點著銀燈夜里賭棋。一床無灰塵,四周清凈,晚風吹來像雨剛停般涼爽。庭花似懂人生沉浮,梁燕好像熟悉舊情。在水邊讓心靈清凈,看云卷云舒隨心。清談不如清吟好,不耽誤百姓自己消瘦也無妨。小巷閑門像隱居之處,曾勞煩長者停車來訪。清風常來不用相約,老友仍來關系未疏。真缺能容萬間的廣廈,想建樓卻沒地兒。長安有很多深宅大院,只裝著笙歌不裝書。

注釋

一支頤:用手托著腮。

廢閣:被破壞、擱置。

爇(ruò):點燃。

疏瀹(yuè):洗滌,使心靈清凈。

元非約:原本不是約定好的。

舊雨:指老朋友。

潭潭府:深邃廣大的府第。

創作背景

具體創作時間地點不詳。從詩中可推測當時社會可能存在重享樂輕文化現象,詩人處于一種既有閑適又有感慨的心境,可能是在日常工作生活之余有感而發。

簡析

主旨是展現詩人生活感悟與對社會現象批判。特點是景情交融,語言質樸。在文學史上雖可能影響不大,但反映當時文人心態與社會風貌。

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  嗚呼!予之及于死者,不知其幾矣!詆大酋當死;罵逆賊當死;與貴酋處二十日,爭曲直,屢當死;去京口,挾匕首以備不測,幾自剄死;經北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚腹死;真州逐之城門外,幾彷徨死;如揚州,過瓜洲揚子橋,竟使遇哨,無不死;揚州城下,進退不由,殆例送死;坐桂公塘土圍中,騎數千過其門,幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質明,避哨竹林中,邏者數十騎,幾無所逃死;至高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂尸中,舟與哨相后先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐無辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間,無日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨波出,無可奈何,而死固付之度外矣。嗚呼!死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

  予在患難中,間以詩記所遭,今存其本不忍廢。道中手自鈔錄。使北營,留北關外,為一卷;發北關外,歷吳門、毗陵,渡瓜洲,復還京口,為一卷;脫京口,趨真州、揚州、高郵、泰州、通州,為一卷;自海道至永嘉、來三山,為一卷。將藏之于家,使來者讀之,悲予志焉。

  嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責。將請罪于君,君不許;請罪于母,母不許;請罪于先人之墓,生無以救國難,死猶為厲鬼以擊賊,義也;賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅,雪九廟之恥,復高祖之業,所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復何憾哉!復何憾哉!

  是年夏五,改元景炎,廬陵文天祥自序其詩,名曰《指南錄》。


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草合離宮轉夕暉,孤云飄泊復何依? 山河風景元無異,城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛? 從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。

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作者: 文天祥 (宋代)

為子死孝,為臣死忠,死又何妨。自光岳氣分,士無全節;君臣義缺,誰負剛腸。罵賊張巡,愛君許遠,留取聲名萬古香。后來者,無二公之操,百煉之鋼。 人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場。使當時賣國,甘心降虜,受人唾罵,安得流芳。古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下,有奸雄過此,仔細思量。

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