再游臥佛寺七首 其五
大千同一夢，佛臥亦何因。
恍接無言教，旋多有累身。
霜蛩鳴晚砌，風籜墜寒筠。
豈是維摩病，西來大義真。
大千同一夢，佛臥亦何因。
恍接無言教，旋多有累身。
霜蛩鳴晚砌，風籜墜寒筠。
豈是維摩病，西來大義真。
整個世界如同一場大夢，佛為何要臥著呢。恍惚間接受了佛無言的教誨，很快又覺得自身有諸多牽累。秋霜中的蟋蟀在晚階上鳴叫，風吹落了寒竹的筍殼。難道是像維摩詰那樣生病，這從西方傳來的佛法大義才是真實不虛的。
大千：即大千世界，佛教用語，指廣大無邊的世界。
無言教：佛教認為，真正的佛法有時無需言語，可通過感悟傳達。
有累身：指自身有諸多煩惱、牽累。
霜蛩：經霜的蟋蟀。
風籜：被風吹落的筍殼。
寒筠：指竹子。
維摩病：維摩詰是佛教著名居士，曾稱病在家，向佛弟子們闡釋佛法。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。從詩題看，是詩人再次游覽臥佛寺時所作。當時詩人可能在游覽過程中，面對佛像、周圍環境等觸發了對佛法的感悟和對自身境遇的思考。
這首詩主旨圍繞對佛法的思索和自身的人生感慨。其特點是將哲理與寫景相結合，以景襯情。在文學上展現了詩人對佛理的深入探尋，體現了當時文人受佛教思想影響的創作風貌。
裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。 草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。
相思意已深，白紙書難足。字字苦參商，故要檀郎讀。(檀郎 一作：檳郎) 分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？
明鏡蓋紅蕖，軒戶臨煙渚。窣窣珠簾淡淡風，香里開尊俎。 莫把碧筒彎，恐帶荷心苦。喚我溪邊太乙舟，瀲滟盛芳醑。
寄徑濉陽，陌上忽看，夭桃秾李爭春。又見楚宮，行雨洗芳塵。紅艷霞光夕照，素華瓊樹朝新。為奇姿芳潤，擬倩游絲，留住東君。 拾遣杜老，猶愛南塘，寄情蘿薜山林。爭似此、花如姝麗，獺髓輕勻。不數江陵玉杖，休夸花島紅云。少須澄霽一，一番清影，更待冰輪。
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香毬無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。(香毬 一作：香球)
弄月黃昏，封霜清曉，數枝影墮溪濱。化工先手，幻出一番新。片片雕酥碾玉，寒苞似、已泄香塵。聊相對，畸人投分，尊酒認荀陳。 吾年，今老矣，佳人薄相，笑插林巾。愧蒼顏白發，回授烏云。玉鏡臺邊試看，相宜是、淺笑輕顰。君知否，壽陽額上，不似鬢邊春。
燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪粘瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
霜葉停飛，冰魚初躍，梅花猶悶芳叢。剪酥裝玉，應為費天工。爭奈江南驛使，征鞍待、一朵香濃。憑誰報，冰肌仙子，聞早駕飛龍。 溶溶。春意動，寒姿未展，終愧群紅。與斬新來上，開伴長松。要看黃昏庭院，橫斜映、霜月朦朧。蘭堂畔，巡檐索笑，誰羨杜陵翁。
簾移碎影，香褪衣襟。舊家庭院嫩苔侵。東風過盡，暮云鎖，綠窗深。怕對人、閑枕剩衾。樓底輕陰。春信斷，怯登臨。斷腸魂夢兩沈沈。花飛水遠，便從今。莫追尋。又怎禁、驀地上心。
百尺雕堂懸蜀繡。珠簾外、玉闌瓊甃。調鼎名家，吹簫賢胄，新卜鳳皇佳繇。 銀葉添香香滿袖。滿金杯、壽君芳酒。喜動蟾宮，祥生態帳，應在細君歸后。
窮達付天命，生死見交情。人今老矣，□□狗茍與蠅營。贏得一頭霜雪。閑卻五湖風月。鷗鳥負前盟。顏厚已如甲，太息誤平生。 相箕山，懷潁水，挹馀清。只今歸去，滄浪深處濯吾纓。笑撫山中泉石。細說人間荊棘。有道苦難行。好補青蘿屋，且占白云耕。
南極壽星現，佳氣藹庭除。誰為絳人甲子，為我一軒渠。恰喜亥成二首，還慶陽來七日，和氣漸舒徐。敬為圖南祝，一瓣問興居。 傲松筠，撫龜鶴，樂蓬壺。斑衣戲舞，春滿蘭玉正森如。卻憶杜陵老子，因羨碧山學士，茅屋換銀魚。何似溫柔地，絲竹伴琴書。
九十炎光，又過了、三分之一。記當年光際，誕生良弼。崧岳降神鐘秀氣，孕成間世真英杰。妙文章、拾芥立功名，誰能敵。 周孔業，鄒軻質。伊尹志，淵明節。袖經綸妙手，屢投班筆。富貴一朝知已逼，封侯談笑真堪覓。信功名、管取出長年，看箕翼。
歌以德發，聲以樂貴。樂善名存，追仙禮異。 鸞旌拱修，鳳鳴合吹。神聽皇慈，仲月皆至。
真機昔振云門路，祖席今多雪竇孫。 傳到慧林花果盛，須知葉落總歸根。
