次韻蕭昭甫同游江東四絕句 寶云寺
山下煙光碧玉溪，竹間禪寂白云扉。高僧久住清涼國，應笑風塵滿客衣。
龍游龍歸已絕塵，空馀頑石隱歸云。當時一昔猶嫌久，豈謂虛名萬古存。
高出云端謝世喧，碧天秋靜鏡無痕。塵緣不向塵中見，聊與游人洗眼根。
野塘風細度香蓮，碧澗云深響玉泉。從此西湖不須到，淡煙寒月一家天。
山下煙光碧玉溪，竹間禪寂白云扉。高僧久住清涼國，應笑風塵滿客衣。
龍游龍歸已絕塵，空馀頑石隱歸云。當時一昔猶嫌久，豈謂虛名萬古存。
高出云端謝世喧，碧天秋靜鏡無痕。塵緣不向塵中見，聊與游人洗眼根。
野塘風細度香蓮，碧澗云深響玉泉。從此西湖不須到，淡煙寒月一家天。
山下煙光籠罩著碧玉般的溪流，竹林間禪房寂靜，白云掩著門扉。高僧長久居住在這清涼之地，應該會嘲笑我這滿身風塵的游子。龍來龍去早已不見蹤跡，只留下頑石隱沒在歸云之中。當時覺得一夜時間都嫌長，怎料到虛名會萬古留存。寺廟高出云端，遠離塵世喧囂，秋天的碧空如鏡，毫無瑕疵。塵世的因緣不在塵世中去尋覓，姑且讓這美景為游人洗凈雙眼。野塘中微風輕輕拂過飄香的蓮花，碧澗深處云霧繚繞，玉泉叮咚作響。從此西湖也不必再去，這里淡煙寒月自成一片天地。
次韻：按照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。
禪寂：佛教指超脫一切煩惱的寂靜心境。
清涼國：指佛教的清凈世界。
絕塵：指超塵絕俗，也指不見蹤跡。
頑石：堅硬的石頭。
塵緣：佛教、道教謂與塵世的因緣。
眼根：佛教語，六根之一，指視覺器官及其功能。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。推測詩人與蕭昭甫同游江東寶云寺，在游覽過程中，被寶云寺的清幽環境和超脫氛圍所感染，結合自身對塵世的感悟，寫下此詩。
這首詩主旨是表達對佛門清凈之地的喜愛和對塵世的超脫。其特點是景色描寫清幽自然，情感表達含蓄深沉。在文學上，展現了詩人對自然和人生的獨特感悟，豐富了古代寫景抒情詩的內涵。
積翠湖心迤邐長，洞臺簫寺兩交光。 鳥行黑點波濤白，楓葉紅連橘柚黃。 人我絕時隈樹石，是非來處接帆檣。 如何遂得追游性，擺卻營營不急忙。
青春垂地風頭惡，寒色侵肌雪意酣。 路轉溪橋回馬足，行穿松逕得僧藍。 聯裾正喜陪清賞，揮塵何妨共劇談。 它日海邦傳盛事，詩仙曾此駐鸞驂。
可憐洛城東，芳樹搖春風。 丹霞映白日，細雨帶輕虹。
春寂寞。長安古道東風惡。東風惡。胭脂滿地，杏花零落。 臂銷不奈黃金約。天寒猶怯春衫薄。春衫薄。不禁珠淚，為君彈卻。
花深紅。花淺紅。桃杏淺深花不同。年年吹暖風。 鶯語中。燕語中。喚起碧窗春睡濃。日高花影重。
凌波庭院藕香殘。銀燭夜生寒。兩點眉尖新恨，別來誰畫遙山。 南樓皓月，一般瘦影，兩處憑闌。莫似桃花溪畔，亂隨流水人間。
西去征鴻東去水。幾重別恨千山里。夢繞綠窗書半紙。何處是。桃花溪畔人千里。 瘦玉倚香愁黛翠。勸人須要人先醉。問道明朝行也未。猶自記。燈前背立偷彈淚。
江草抽心，江云弄碧，江波依舊東流。別筵初散，行客上蘭舟。休唱陽關舊曲，青青柳、無限輕柔。應爭記，三年樂事，珠翠擁鰲頭。 離愁。知幾許，花梢著雨，紅淚難收。看煙火吳天，萬里悠悠。一望珠宮絳闕，蓬萊路、應在皇州。仍回首，蜀山萬點，明月滿南樓。
瀲滟云霞，空濛霧雨，長堤柳色如茵。問西湖何似，粉面初勻。盡道軟紅香土，東華風月俱新。舊游如夢，塵緣未斷，幾度逢春。 蓬萊閣上，風流二老，相攜把酒論文。最好是、四娘桃李，約近東鄰。別后使君須鬢，十分白了三分。是人笑道，醉中文字，更要紅裙。
枌榆韻事述先民，合浦珠還自有神。一器尚傳君子澤，百年彌見士夫真。
窗寒卻借琳宮煖，花璨先回筆海春。廿載護持邗上客，歸來還結竹爐鄰。
危峰莖擢四無傍，日月東西際沆茫。 樹羽孤城當晝靜，樓船三翼儼云翔。 直教河水羞稱伯，空笑山城僣號王。 東望三韓猶咫尺，彎弓直擬掛扶桑。
別館春云宛宛舒，華山國里似華胥。 銅丸解擿《漁陽摻》，竹簡時探宛委書。 論定千秋知敬禮，時危百一感應璩。 西園飛蓋無虛日，文學誰堪載后車。
齋居清課不勝書，適性從教請托疏。 未識余生幾兩屐，且乘中佃一轅車。 披衣艾納香銷后，隱幾蓮花漏下初。 自覺胸中無宿物，白云朝暮卷還舒。
荷巾蕙帶日倘佯，猶憶先朝尚食忙。 萬石家風承內史，一門叔父有中郎。 歌徵桃葉雙鬟艷，酒布蘭生百味香。 重恐干旄煩守相，扶筇多在果園坊。
風濤潮汐未應虛，腹字那無徑寸魚。 海上老兵韋蠙褶，山中隱士竹翹書。 品泉石磴迎涼早，丸藥春林坰露初。 婚嫁不關兒女累，卻煩羔雁到庭除。 四壁圖書自覺尊，不從人俗競朝昏。 荒庭尚隱玄微子，素業應傳洛誦孫。 農扈勸春同布谷，壸人爭旦有清猿。 似聞椎髻能偕隱，操作常穿犢鼻裈。
