偈十首 其七
人間無佛時，早是如來機。
世界無塵境，新看深妙奇。
若具此眼，便人天師。
忽有這漢，何用擬議。
人間無佛時，早是如來機。
世界無塵境，新看深妙奇。
若具此眼，便人天師。
忽有這漢，何用擬議。
當人間看似沒有佛的時候，其實早已蘊含著如來的機緣。當世界沒有塵世的紛擾之境，重新能看到深遠奇妙的景象。如果具備這樣的眼力，就能成為人間的天師。倘若突然有這樣的人出現，又何必去揣測議論。
如來機：如來的機緣、玄機。
無塵境：沒有塵世紛擾的境界。
人天師：人間的天師，指有超凡智慧和德行的人。
這漢：指這樣的人。
擬議：揣測、議論。
此偈出自佛教偈語，創作背景與佛教思想的傳播和修行者對佛法的感悟有關。在佛教修行中，修行者通過對佛法的參透，會有一些感悟和見解，以偈語的形式表達出來。這首偈可能是修行者在對佛法有了一定體悟后，為了傳達某種佛理而創作。
這首偈語主旨在于傳達佛理，強調在平凡的表象中蘊含著佛法的機緣，鼓勵人們具備洞察佛法的眼力。其突出特點是語言簡潔卻富含深意，在佛教偈語文學中具有一定代表性，有助于人們理解佛教的一些基本觀念和修行理念。
菱鑒玉篦秋月，蕙爐銀葉朝云。宿酲人困屏山夢，煙樹小江村。翠甲未消蘭恨，粉香不斷梅魂。離愁分付殘春雨，花外泣黃昏。
墻角含霜樹靜，樓頭作雪云垂。鉤簾鵲噪空庭晚，坐看月來時。異域書迷雁足，幽閨鏡掩蟲絲。一宵兩地腸千轉，惟有夢魂知。
積翠湖心迤邐長，洞臺簫寺兩交光。 鳥行黑點波濤白，楓葉紅連橘柚黃。 人我絕時隈樹石，是非來處接帆檣。 如何遂得追游性，擺卻營營不急忙。
青春垂地風頭惡，寒色侵肌雪意酣。 路轉溪橋回馬足，行穿松逕得僧藍。 聯裾正喜陪清賞，揮塵何妨共劇談。 它日海邦傳盛事，詩仙曾此駐鸞驂。
可憐洛城東，芳樹搖春風。 丹霞映白日，細雨帶輕虹。
春寂寞。長安古道東風惡。東風惡。胭脂滿地，杏花零落。 臂銷不奈黃金約。天寒猶怯春衫薄。春衫薄。不禁珠淚，為君彈卻。
花深紅。花淺紅。桃杏淺深花不同。年年吹暖風。 鶯語中。燕語中。喚起碧窗春睡濃。日高花影重。
凌波庭院藕香殘。銀燭夜生寒。兩點眉尖新恨，別來誰畫遙山。 南樓皓月，一般瘦影，兩處憑闌。莫似桃花溪畔，亂隨流水人間。
西去征鴻東去水。幾重別恨千山里。夢繞綠窗書半紙。何處是。桃花溪畔人千里。 瘦玉倚香愁黛翠。勸人須要人先醉。問道明朝行也未。猶自記。燈前背立偷彈淚。
江草抽心，江云弄碧，江波依舊東流。別筵初散，行客上蘭舟。休唱陽關舊曲，青青柳、無限輕柔。應爭記，三年樂事，珠翠擁鰲頭。 離愁。知幾許，花梢著雨，紅淚難收。看煙火吳天，萬里悠悠。一望珠宮絳闕，蓬萊路、應在皇州。仍回首，蜀山萬點，明月滿南樓。
瀲滟云霞，空濛霧雨，長堤柳色如茵。問西湖何似，粉面初勻。盡道軟紅香土，東華風月俱新。舊游如夢，塵緣未斷，幾度逢春。 蓬萊閣上，風流二老，相攜把酒論文。最好是、四娘桃李，約近東鄰。別后使君須鬢，十分白了三分。是人笑道，醉中文字，更要紅裙。
枌榆韻事述先民，合浦珠還自有神。一器尚傳君子澤，百年彌見士夫真。
窗寒卻借琳宮煖，花璨先回筆海春。廿載護持邗上客，歸來還結竹爐鄰。
危峰莖擢四無傍，日月東西際沆茫。 樹羽孤城當晝靜，樓船三翼儼云翔。 直教河水羞稱伯，空笑山城僣號王。 東望三韓猶咫尺，彎弓直擬掛扶桑。
別館春云宛宛舒，華山國里似華胥。 銅丸解擿《漁陽摻》，竹簡時探宛委書。 論定千秋知敬禮，時危百一感應璩。 西園飛蓋無虛日，文學誰堪載后車。
齋居清課不勝書，適性從教請托疏。 未識余生幾兩屐，且乘中佃一轅車。 披衣艾納香銷后，隱幾蓮花漏下初。 自覺胸中無宿物，白云朝暮卷還舒。
