寄題真愛堂三首
終南佳處暫棲遲，堪笑唐朝左拾遺。渠但借山為捷徑，山中滋味豈曾知。
真實愛山今有誰，此心猿鶴亦難欺。看來卻是朱居士，不愧昌黎五字詩。
筑堂誰不要看山，往往襟期了不關。欲識此翁高絕處，一心長在白云間。
終南佳處暫棲遲，堪笑唐朝左拾遺。渠但借山為捷徑，山中滋味豈曾知。
真實愛山今有誰，此心猿鶴亦難欺。看來卻是朱居士，不愧昌黎五字詩。
筑堂誰不要看山，往往襟期了不關。欲識此翁高絕處，一心長在白云間。
在終南山的美景處暫時停留，真該嘲笑唐朝的左拾遺。他只是把隱居山林當作謀取官職的捷徑，哪里真正懂得山中的滋味。如今真正愛山的人還有誰呢，這份真心連猿猴和仙鶴都難以欺騙。看來只有朱居士，不愧于昌黎先生那五字詩。誰建堂不想看山呢，但很多人往往只是說說，心意并不在此。要知道這位老者的高尚絕俗之處，就在于他的心始終在白云之間。
終南：終南山。
棲遲：游息，居住。
左拾遺：唐朝官職名，這里指盧藏用，他曾隱居終南山，后被征召為官，時人稱之為“隨駕隱士”，以隱居為做官的捷徑。
渠：他。
襟期：抱負、志趣。
朱居士：具體所指待考，應是一位真正愛山的人。
昌黎：指韓愈，世稱韓昌黎。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能存在一些人以隱居為手段來謀取功名利祿，而作者遇到了像朱居士這樣真正熱愛自然、心懷高遠的人，有感而發創作此詩。
這首詩主旨在于批判借隱居沽名釣譽的行為，贊揚真正熱愛自然、心性高潔之人。其特點是對比鮮明，情感表達直接。在文學史上雖不一定有重大影響，但反映了當時社會的一種現象和作者的價值取向。
溪水清澄漾碧漣，晚迎明月上初圓。三秋影動蛟人室，半夜寒生賈客船。
水底魚龍蒙覆照，沙邊鷗鳥望嬋娟。我曾鼓棹窮源處，高仰馀光問步蟾。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？(相送 一作：相對；誰知離別情 一作：爭忍有離情) 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。(江邊 一作：江頭)
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經雨后，一篷煙火飯魚船。
東越相逢地，西亭送別津。風潮看解纜，云海去愁人。 鄉在桃林岸，山連楓樹春。因懷故園意，歸與孟家鄰。 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
土地窮甌越，風光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。 半是吳風俗，仍為楚歲時。更逢習鑿齒，言在漢川湄。
西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協于圖經。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀，遠俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚鬐勢漸浮。 只應同在藻，無復畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應門有子能承志。總人間、皺眉底事，不關君耳。看不日孫枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
