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予獨(dú)宿太平山房果清上人遠(yuǎn)顧云欲復(fù)歸宗寺予再三難之渠心甚堅(jiān)予熟察其愿力學(xué)力必有合也漫書三絕贈(zèng)之

作者: 鄒元標(biāo) (明)

踏破匡廬百萬重,不知何處是歸宗。堂開可結(jié)東林社,來聽阇黎半夜鐘。

我向青山學(xué)懶慵,君還古寺振高蹤。他年法雨諸天集,驚起潭中久臥龍。

寶地久無獅子吼,野狐時(shí)復(fù)出蒿萊。回看佛骨青霄上,照徹寒山萬劫灰。

譯文

你踏遍了廬山重重山巒,卻不知哪里才是真正的歸處。這佛堂開啟可以結(jié)成東林社那樣的修行團(tuán)體,來聆聽高僧半夜敲響的鐘聲。我向青山學(xué)習(xí)慵懶閑散,你回到古寺重振高風(fēng)。將來你講經(jīng)說法如法雨普降,會(huì)吸引眾多修行者,能驚起潭中長(zhǎng)久蟄伏的蛟龍。佛地許久沒有獅子吼般的佛法宣講,野狐時(shí)常從雜草中出現(xiàn)。回頭看佛骨在青霄之上閃耀,照亮了寒山歷經(jīng)萬劫的灰燼。

注釋

匡廬:指廬山。

歸宗:原指回歸本宗,這里可理解為修行者找到真正的歸宿。

東林社:東晉高僧慧遠(yuǎn)于廬山東林寺創(chuàng)立的佛教結(jié)社組織。

阇黎:對(duì)高僧的尊稱。

懶慵:慵懶。

高蹤:高尚的行跡。

法雨:佛教用語,比喻佛法如雨水滋潤(rùn)萬物。

獅子吼:比喻佛菩薩說法時(shí)的威嚴(yán)和力量。

野狐:在佛教語境中,常指邪見、異端。

蒿萊:雜草。

佛骨:佛教中被視為神圣的遺物。

萬劫灰:歷經(jīng)無數(shù)劫難留下的灰燼,比喻長(zhǎng)久的苦難。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)題可知,詩(shī)人獨(dú)自宿于太平山房,果清上人前來拜訪后欲回歸宗寺,詩(shī)人再三挽留無果,觀察到其有勤奮力學(xué)的意愿,認(rèn)為其將來必有所成,于是寫下這三首絕句相贈(zèng)。當(dāng)時(shí)佛教修行可能存在一些亂象,詩(shī)人希望友人能在古寺重振佛法。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是鼓勵(lì)友人在古寺修行弘法,突出特點(diǎn)是運(yùn)用豐富的佛教意象和文化內(nèi)涵,營(yíng)造出獨(dú)特的意境。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力,但對(duì)于研究當(dāng)時(shí)佛教文化和文人與佛教的交流有一定價(jià)值。

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