偶吟
塵埋寶鏡已多年，一旦光輝徹萬千。不是主人勤拂拭，淤泥那得吐青蓮。
當年我愛薛夫子，日日焚香可告天。復性功深濂洛秘，誰云書錄是言詮。
流水何曾與物爭，只緣造物忌高名。閒觀世態心如水，幾為浮名誤此生。
避世無難涉世難，人情反覆幾波瀾。從今卷卻絲綸手，不著羊裘不釣竿。
塵埋寶鏡已多年，一旦光輝徹萬千。不是主人勤拂拭，淤泥那得吐青蓮。
當年我愛薛夫子，日日焚香可告天。復性功深濂洛秘，誰云書錄是言詮。
流水何曾與物爭，只緣造物忌高名。閒觀世態心如水，幾為浮名誤此生。
避世無難涉世難，人情反覆幾波瀾。從今卷卻絲綸手，不著羊裘不釣竿。
寶鏡被塵土掩埋多年，一旦擦拭便光輝普照。若不是主人勤加拂拭，淤泥中怎會吐出青蓮。當年我敬愛薛夫子，天天焚香可上告蒼天。他復性功夫深厚，深諳濂洛學派奧秘，誰說書籍只是言語闡釋。流水從不與萬物相爭，只因造物忌妒高名。閑看世態心境如水，多次因浮名耽誤此生。避世不難涉世難，人情反復如波瀾。從今收起釣魚的手，既不穿羊裘也不用釣竿。
塵埋寶鏡：比喻人才被埋沒。
青蓮：比喻高潔的品質或美好的事物。
薛夫子：可能是一位學者或賢士。
復性：恢復人的本性。濂洛：指北宋理學的濂學（周敦頤）和洛學（程顥、程頤）。
言詮：言語的詮釋。
絲綸手：釣魚的手。羊裘：指隱士的服裝。
具體創作時間和背景難以確切知曉，但從詩中可以推測詩人可能經歷了人生的起伏，對世態炎涼有了深刻體會，同時受到理學思想影響，追求高潔和淡泊，從而創作此詩表達內心感受。
這首詩主旨是表達對高潔品質的追求和對浮名的厭棄。其特點是用形象的比喻和自然的語言闡述哲理。在文學上雖可能未產生重大影響，但反映了當時文人的思想和心境。
秉燭高堂燕笑頻，歌喉搖曳玳筵新。琴中白雪飛仙吏，坐上清風挹故人。剡曲蒹葭千里夢，河陽桃李萬家春。憑欄無限青云色，欲喚雙鳧到紫宸。
望斷長燕萬里深，思君不見淚沾襟。高情為我還甘罪，至死難忘今日心。
星妃云君云霧鬟，何事應游棲碧山。昨夜升天朝北斗，佩環清響落人間。
太華天下特，故作四岳冠。深深括神秀，眠到不忍換。卷命付鐵鎖，墜魄化白汗。險極豈不知，其奈癖未斷。會心難措辭，靜處自把玩。厚哉丘丈德，遺此青玉案。我若圖報之，豈可錦繡段。拾遺老關陜，祇得平地看。乃知希世緣，不在計與算。古今多少慕，往往交臂散。吾緣獨何深，乃愿在一日。歸鄉五千里，日夕方寸亂。嵯峨仙掌巖，縹緲云臺觀。會訪扶搖公，與我分一半。
天街立爾矛，夜直敢言休。步急足連足，衣鉤頭觸頭。餓焦腸似線，凍裂頸生疣。終不思為盜，竊君狐白裘。
眾芳蕪穢。楚殿一枝誰與佩。紅淚汍瀾。莫作倡條冶葉看。含情動操。集雪委霜猶茂茂。分付春光。水涘山涯浩蕩香。
渴龍飲海海水寬，鐵網下截珊瑚寒。道人醉臥叫寒玉，金粉亂落松花壇。
五山秀峙若飛騰，下有澄潭百丈清。不用燃犀窺秘怪，從來神理惡分明。
歷說諸侯七十馀，絕糧桑落尚歡娛。不容而后知君子，方笑南冠駕乘駒。鄭莊推士古無倫，置驛諸郊日日新。去病魏公俱改節，一生惆悵杜陵人。固安功次異蕭陳，深怪材官亦致身。高臥閉鉗天下口，不憂圣主責愚臣。
城南天尺五，祇樹給孤園。甲第王侯去，精藍帝釋尊。老僧誇塔影，稚子斲松根。何日天臺路，相從一問源。
陰澗殘梅蘗，臨流一向欹。但存孤注在，敢恨一生遲。凍雨如相喣，春寒不受吹。后時翻見獨，宰物遂成私。
明河如練月娟娟，坐對清光只自憐。夜久不知沾白露，夢回猶記到鈞天。汝南遺老推黃憲，海內諸公憶鄭虔。萬里歸來無寸補，論交慚愧到忘年。
蝸角橫戈不解，羊腸覆轍相尋。爭似藏明納智，淡然高臥山林。
朔氣頻南下，楓林暗自紅。蘆深多聚雁，露冷少吟蟲。去住誰無跡，逍遙或有窮。予懷殊渺渺，游目向天東。
木之有本，其干乃強。水之有源，其流乃長。吉士好脩，德日以茂。德為本源，克昌厥后。猗歟林氏，奕奕名門。維祖維禰，曰子曰孫。匪德之來，曷裕其昆。斯堂翼翼，以示將來。保而勿射，維德是積。我言爾銘，于堂之壁。
