偈十首 其一
外罷諸緣絕言語，
內(nèi)無喘息合幽玄。
心如墻壁忘功處，
以入道源空劫前。
外罷諸緣絕言語，
內(nèi)無喘息合幽玄。
心如墻壁忘功處，
以入道源空劫前。
對外摒棄各種塵緣，停止言語交流；對內(nèi)平息氣息，契合幽微玄妙之境。內(nèi)心如同墻壁般堅不可摧，忘卻一切功用，如此便能深入到道的根源，追溯到空劫之前。
諸緣：指各種塵緣、外緣，即外界的各種事物和干擾。
幽玄：幽微玄妙，指佛教中深奧的道理和境界。
忘功處：忘卻功用、作為，達到一種無念無求的境界。
道源：道的根源，即佛教所追求的真理和覺悟的源頭。
空劫：佛教術(shù)語，指世界形成之前的虛無狀態(tài)。
偈語通常是佛教高僧大德用來表達對佛法的領(lǐng)悟和修行心得。此偈可能創(chuàng)作于佛教修行的環(huán)境中，當時佛教發(fā)展，修行者注重通過內(nèi)省和摒棄外緣來達到精神的解脫和對佛法的體悟，詩人在修行過程中有所感悟而創(chuàng)作此偈。
這首偈語主旨是闡述佛教修行的方法和境界，強調(diào)通過內(nèi)外兼修，摒棄塵緣，達到心如墻壁般的境界，從而深入道源。它體現(xiàn)了佛教修行的核心思想，在佛教偈語文學(xué)中有一定代表性，有助于后人了解佛教修行理念。
煙雨蒼茫古渡頭，辭郎謬說侍郎洲。河山極目忠臣恨，云樹迷津義士愁。
莫教零落群芳妒，蟬翼安能卸重露。今日但求心所安，來年俱托天恩恕。
秦郎家畔一甌茶，何處清涼不是家。客子三杯玉泉酒，主人一曲浪淘沙。
北巖今已矣，命也復(fù)何仇。形影長相吊，文章不自謀。夢殘蕭寺夕，魂返故山秋。多少傷心事，哀猿哭未休。
一碧生涯水石濱，縷風(fēng)絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩，怕著人間半點塵。
雙心小萼。瑞爐慢炷輕煙初著。清香已透紅綃幄。底事多情，玉筍更輕掠。鬢云側(cè)畔□眉角。妝成曾印鉛華薄。幾回殢酒襟懷惡。鶯舌偷傳，低語教人嚼。
墨綬專城可自舒，應(yīng)勝待詔在公車。春山正好時推案，化日何妨且著書。到縣齋宮留孺子，詰朝車騎請相如。客星能動郎官宿，白雪陽阿興有馀。
聞道龐公也入城，還家風(fēng)雨近清明。催租人去詩仍好，市藥童歸病已輕。尚喜竹林青筍出，不嫌花徑紫苔生。野夫得此平安信，尋訪姑遲數(shù)日程。
西汀懷舊隱，秋杪片帆來。落照樽前樹，寒煙水上臺。舟移明鏡轉(zhuǎn)，云盡畫屏開。笑語淹吾舅，浮槎夜未回。
離家今九月，蹤跡似蓬飄。河北重驅(qū)騎，洮西更渡橋。思親嫌夢短，報國覺心遙。歸路須先后，終期共造朝。
狗洞龍門兩不窺，悠悠泛泛任其宜。秦坑楚戶成千古，儀舌屈歌空一時。托笠繞林閑摘果，折枝畫地自斟詩。駑蹄縱有奔塵志，未識韁繩付與誰。
穩(wěn)稱游方腳，新編楚岸蒲。滑欺峰頂石，危怯世間途。輕曳愁妨蟻，高飛笑化鳧。上堂聲每眾，度嶺影還孤。著處朝行道，拋時夜結(jié)趺。空山欲相訪，落葉去蹤無。
云壑風(fēng)泉處處宜，詩囊酒榼大家嬉。人來人往春無主，日短日長天有時。墮胾林亭看蟻競，插花山轎愛蜂隨。野僧未識登臨樂，靜自關(guān)門笑客癡。
楚天搖落欲何之，把酒青門淚并垂。漢署昔題金馬賦，淮南秋問桂花枝。還家客夢寒蟬急，去國君恩白發(fā)知。歲晚衣裳仍好制，扁舟隨處有江蘺。
宮錦制袍新，承恩出紫宸。暫成千里別，聊勸一杯醇。霧廓淮山曉，花明郢樹春。想當揮筆處，光彩動神人。
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