公退三首 其一
披文不釋遺編慕,耽祿終慚遠賄稱。
劫劫抗塵非勝趣,寥寥出世有真乘。
轉(zhuǎn)頭值寓無窮極,措足虛邪粗可勝。
管晏空憂覺先物,未須薄薛與卑滕。
披文不釋遺編慕,耽祿終慚遠賄稱。
劫劫抗塵非勝趣,寥寥出世有真乘。
轉(zhuǎn)頭值寓無窮極,措足虛邪粗可勝。
管晏空憂覺先物,未須薄薛與卑滕。
閱讀文章愛不釋手,對古代典籍充滿仰慕;貪戀俸祿,終究慚愧自己不能做到遠離財物的稱贊。忙碌于塵世并非是好的趣味,超脫塵世才有真正的佛法。轉(zhuǎn)眼之間,人生境遇變化無窮無盡;立足虛幻邪妄之境,勉強還能應對。管仲、晏嬰白白擔憂,自以為能先知先覺,不必輕視薛國和滕國。
披文:閱讀文章。遺編:指古代遺留下來的書籍。
耽祿:貪戀俸祿。遠賄:遠離財物。
劫劫:忙碌的樣子。抗塵:奔走塵世。勝趣:美好的情趣。
寥寥:形容數(shù)量少。出世:超脫塵世。真乘:指佛法。
寓:寄寓,指人生境遇。
措足:立足。虛邪:虛幻邪妄。粗可勝:勉強可以應對。
管晏:管仲和晏嬰,春秋時期齊國的賢相。覺先物:指能先知先覺。
薄薛與卑滕:輕視薛國和滕國。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測,詩人可能處于官場,在忙碌的公務之余,對自己的生活狀態(tài)有所反思。當時社會可能存在著官場的名利追逐等現(xiàn)象,詩人在這種環(huán)境中產(chǎn)生了對超脫塵世的向往。
這首詩主旨在于表達詩人對塵世生活的反思和對精神超脫的追求。其特點是將對人生的思考與古代典故相結(jié)合,富有哲理。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但反映了當時文人對自身處境和精神追求的一種思考。
肅肅清廟,登顯至德。澤周八荒,兵定四極。 生物咸遂,群盜滅息。明圣欽承,子孫千億。
甚匆匆歲月,又人家、插柳記清明。正南北高峰,山傳笑響,水泛簫聲。吹散樓臺煙雨,鶯語碎春晴。何地無芳草,惟此青青。誰管孤山山下,任種梅竹冷,薦菊泉清。看人情如此,沈醉不須醒。問何時、樊川歸去,嘆故鄉(xiāng)、七十五長亭。君知否,洞云溪竹,笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西,樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定,晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言,蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書,過目成誦,日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》,至“右經(jīng)一章”以下,問塾師:“此何以知為孔子之言而曾子述之?又何以知為曾子之意而門人記之?”師應之曰:“此朱文公所說。”即問:“朱文公何時人?”曰:“宋朝人。”“孔子、曾子何時人?”曰:“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣?”曰:“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然?” 師無以應,曰:“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵,短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客,青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔,入眼真於水石親。 盡意登臨休計日,此行端不負芳春。
中原天意定何發(fā),豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁,丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表,賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚,小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近,宵行聊自娛。 過水亂繁星,隨風散平蕪。 車公晚差樂,幾案不汝須。 方謀買娉婷,斛貯明月珠。
少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識,笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多,近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水,春風不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨,鏡水無風也自波。 莫言春度芳菲盡,別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案,年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤,家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽,錦水城山,幾千百年。記往時僅說,擁麾刻郡,而今創(chuàng)見,持橐甘泉。地脈方興,天荒欲破,還為鹽梅生鉅賢。清和候,正風薰日永,作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落,重新疆理,誰從襄峴,一洗腥膻。幕府歸來,未應袖手,行有詔書來九天。勛名就,使吾鄉(xiāng)夸詫,盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒,清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐,恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡,南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜,凄涼更比壽王多。
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