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刷刷題

張三豐

作者: 嚴(yán)遂成 (清)

龜形鶴背目雙圓,物色西南萬里天。

自向袈裟求老佛,幾曾邋遢認(rèn)真仙。

一棺委蛻原無死,二使齋香不計(jì)年。

山是九宮擒賊地,合營廟貌賜金錢。

譯文

身形如龜背鶴頸,雙眼圓亮有神,他遍歷西南萬里,飽覽天地物色。雖曾向佛門袈裟尋求佛理,卻何嘗以邋遢之姿被認(rèn)作真仙?一棺之中遺蛻不過表象,本就無死;使者持齋香祭拜,已不計(jì)歲月。九宮山曾是他擒賊之地,如今合建廟宇,朝廷賜下金錢以彰其名。

注釋

龜形鶴背:形容體態(tài)如龜背鶴頸,傳統(tǒng)道家仙長的典型形貌特征。

物色:此處指觀察、游歷,引申為遍歷、飽覽。

袈裟:代指佛教,因僧人著袈裟,此處指對(duì)佛道思想的探究。

邋遢:形容不拘小節(jié)、隨意的外在形象,與“真仙”形成反差。

委蛻:道家術(shù)語,指遺體如蟬蛻般留存,象征肉身升華、靈魂不滅。

齋香:祭祀時(shí)所用的香,代指后人對(duì)張三豐的供奉。

九宮:指九宮山,傳說為張三豐降伏賊寇的地點(diǎn)。

廟貌:廟宇的建筑形貌,此處指為張三豐修建的祠堂。

創(chuàng)作背景

張三豐為元明之際道教代表人物,以神秘行蹤、融合三教思想著稱,明成祖等帝王曾遣使尋訪并建廟尊崇。此詩或作于明代,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)其“活神仙”形象的推崇及官方的祭祀表彰。

簡析

全詩通過外貌、行跡、仙跡及朝廷榮寵的描寫,突出張三豐作為道教傳奇人物的超逸特質(zhì)與歷史影響,是明代社會(huì)尊崇道教文化的文學(xué)體現(xiàn)。

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