山中感事
羽人鍊將蔑忠賢，神道猶能四百年。
到此術應隨數盡，秪留清洌在山泉。
當時本藉忠賢重，卻為忠賢覺厲誣。
舊廟已空新廟靜，睢陽回首隔江蕪。
羽人鍊將蔑忠賢，神道猶能四百年。
到此術應隨數盡，秪留清洌在山泉。
當時本藉忠賢重，卻為忠賢覺厲誣。
舊廟已空新廟靜，睢陽回首隔江蕪。
方士修煉法術輕視忠賢之臣，神道教竟還能維持四百年。到如今這方術該隨氣數而盡，只留下清澈泉水在山間流淌。當年本是依靠忠賢之臣的重要，卻因忠賢反被嚴厲誣陷。舊廟早已空蕩新廟也冷清，回望睢陽只見江邊雜草叢生。
羽人：指方士、道士，此處代指修煉法術之人。
鍊將：修煉法術。鍊，同“煉”；將，助詞，無實義。
蔑：輕視、蔑視。
神道：指神道教或神靈之道，此處指依托神權的方術。
數盡：氣數已盡，指事物發展到盡頭。
秪（zhǐ）：同“只”。
藉（jiè）：同“借”，依靠。
厲誣：嚴厲的誣陷、詆毀。
睢陽：古地名，今河南商丘一帶，歷史上多有忠賢故事。
江蕪：江邊的雜草，代指荒涼之景。
此詩或為詩人游覽古跡時所作。面對舊廟荒廢、新廟冷清的場景，聯想到歷史上方術依托神權雖盛極一時（“四百年”），終因氣數盡而消亡；而忠賢之臣本為國家根基，反遭誣陷，由此觸發對歷史規律與人性善惡的思考。
全詩通過神道興衰與忠賢際遇的對比，批判方術虛妄、忠賢蒙冤的現象，揭示歷史變遷中“數盡”的必然與“誣賢”的荒誕，體現詩人對歷史真相的追問與對正義的呼喚。
朱樓百尺帝城阿，策蹇東來問叵羅。獻賦客當梁苑聚，尋詩人自灞橋過。千門落絮銀為殿，萬井飛花玉作河。寂寞郢中高唱后，重將白雪擅新歌。
華陽巾子碧絳環，紫府簾前舊押班。阿母筵頭爭一擲，醉中輸卻小蓬山。
和羹風致誰能解，個個花開耐歲寒。五月燕山木黃落，相逢只作畫圖看。
閩江縹緲漾晴波，爭似君侯惠澤多。玉雪襟懷涵霽月，冰霜崖谷轉陽和。閭閻不識催租吏，田野時聞擊壤歌。圣代循良應有傳，姓名指日入編摩。
右軍真是墨中仙，到處成池豈盡然。祗有此間疑可信，白云書法至今傳。
勁草寒風紫苑秋，江南詞客并舟游。湖含王氣堪稱海，塔帶天香便是洲。兩岸丹楓明似火，一篙綠水潤如油。棹歌未徹驪歌起，落日滄波無限愁。
周時宮室漢時城，廢址遺基刬已平。乍見橋名驚老眼，南州安得有西京。嬴氏曾驅六合人，蔡侯只用一州民。立犀豈不賢川守，鞭石何須役海神。面跨虛空趾沒潮，長鯨吹浪莫漂搖。向來徒病川難涉，今日方知海可橋。
三月淮南柳色深，相看去住兩關心。鶯因求友聲逾切，雁為離群思不禁。芳草將春青楚甸，暮云含雨碧吳岑。遂初爾有平生賦，何事驅馳雪滿簪。
小徑緣臺春自花，重堤飛閣盡云沙。能將白發隨流輩，柰何清壺遣歲華。斷塔草垣增闃寂，古城芳岸趁欹斜。忽驚旅雁思南北，海色邊愁入暮笳。
八月寒兮，隨白露生，一抹青碧。御風攜我同歸，煙視媚行今夕。幽藍夜底，于嗟契闊深深，溫柔蝕骨歌中匿。共薄霧長綃，縛相思之翼。吾悉。上方星海，千億清芒，焚心所飾。靜謐如蓮，俟子微光將熄。秋聲顫慄，枯華垂影低迷，些些夢后傾城色。盡緩緩成塵，剩馀香痕跡。
虎噬狼吞萬姓枯，細民無計樂樵漁。酒酣擊缶同聲泣，異國山川舊版圖。
四郊無警被桑麻，洙水源頭舊是家。愛客屢懸高士榻，開荒寧種故侯瓜。酒邊病減知弓影，燈下歌長拂劍花。閑卻陣圖云鳥勢，看山隨處岸烏紗。
傷心不見舊同游，離思蕭蕭醉未休。暮雨門臨青蔗圃，夕陽潮到白沙洲。幾家煙火遺民在，千里江陵去國愁。莫怪行人倍惆悵，羊曇何事泣西州。
朔風生夜寒，孤妾羅帷間。晨興開妝閤，流淚復潺湲。流光損華色，佳人滿邯鄲。娟娟有新悅，君子不思還。愿君異明鏡，照心毋照顏。
春光遙逐片鴻過，有酒寧論夜若何。東市張燈云氣早，西園飛蓋月明多。孤亭草色叢青桂，古洞花香翳綠蘿。十二金釵屏后滿，競翻瑤瑟奏吳歌。
