感秋
鎮(zhèn)海樓高鎖暮煙，清愁蘭桂自媗妍。美人漫憶看花地，仙子猶傳化石年。
千里梯航求翠羽，萬金懸市購龍涎。那堪回首空腸斷，徙倚山城眺遠天。
一自烽煙銷客魂，況驚多難不堪論。鯨鯢畏是沖波險，鼓角愁兼下瀨喧。
地涌洪濤翻白晝，天搖寒浪暗黃昏。商聲蕭瑟憐孤翮，直欲排云叫帝閽。
玉露零零報早秋，涼飆初布火星流。南園詞賦俱寥落，北海賓從漫去留。
愛月每思王粲賦，懷人還上李膺舟。感時蓬鬢嗟遲暮，樽酒論文不自由。
鎮(zhèn)海樓高鎖暮煙，清愁蘭桂自媗妍。美人漫憶看花地，仙子猶傳化石年。
千里梯航求翠羽，萬金懸市購龍涎。那堪回首空腸斷，徙倚山城眺遠天。
一自烽煙銷客魂，況驚多難不堪論。鯨鯢畏是沖波險，鼓角愁兼下瀨喧。
地涌洪濤翻白晝，天搖寒浪暗黃昏。商聲蕭瑟憐孤翮，直欲排云叫帝閽。
玉露零零報早秋，涼飆初布火星流。南園詞賦俱寥落，北海賓從漫去留。
愛月每思王粲賦，懷人還上李膺舟。感時蓬鬢嗟遲暮，樽酒論文不自由。
鎮(zhèn)海樓高聳，暮煙緊鎖，清幽的愁緒中蘭桂自在地嬌艷。美人空自回憶看花之地，仙子還流傳著化石的傳說。有人不遠千里，乘船渡海去尋求翠羽，用萬金在市場上收購龍涎香。怎忍心回首往事，讓人肝腸寸斷，我徘徊在山城上眺望遠方。自從戰(zhàn)火讓游子驚魂，又何況經(jīng)歷諸多苦難不堪言說。鯨魚害怕沖波的危險，戰(zhàn)鼓號角聲中帶著下瀨船的喧鬧。大地涌起洪濤，白晝也為之翻騰，天空中寒浪涌動，黃昏變得昏暗。秋聲蕭瑟，可憐那孤獨的飛鳥，真想沖破云層去呼喚天帝。白露零零預示著早秋的到來，涼風初起，火星西流。南園的詞賦都已冷落，北海的賓客隨意去留。我喜愛月色，常想起王粲的賦，懷念友人，還想登上李膺的船。感慨時事，我兩鬢斑白，嘆息自己已到遲暮之年，連飲酒論文也身不由己。
鎮(zhèn)海樓：位于廣州越秀山。
媗妍：美好、嬌艷。
梯航：指長途跋涉，乘船渡海。
龍涎：即龍涎香，一種名貴香料。
徙倚：徘徊。
鯨鯢：比喻兇惡的敵人。
下瀨：指下瀨船，一種用于水戰(zhàn)的快船。
商聲：秋聲。
孤翮：孤獨的飛鳥。
帝閽：天帝的宮門，這里指朝廷。
玉露：白露。
涼飆：涼風。
火星流：火星西流，預示秋天到來。
南園：指南園詩社。
北海：指東漢孔融，曾任北海相，喜賓客。
王粲賦：王粲有《登樓賦》。
李膺舟：李膺與郭泰同舟而濟，世稱“李郭同舟”，后以“李膺舟”比喻與名人交往。
此詩創(chuàng)作背景可能與當時社會動蕩、戰(zhàn)亂頻繁有關。詩人目睹國家的危難和人民的苦難，內(nèi)心充滿憂慮和悲憤。從詩中“一自烽煙銷客魂，況驚多難不堪論”等句可以看出，戰(zhàn)火給人們帶來了巨大的痛苦，詩人在這樣的環(huán)境中感懷時事，寫下此詩。
這首詩主旨是感懷時事，抒發(fā)詩人對國家命運的關切和自身的感慨。其突出特點是借景抒情與用典相結合，營造出深沉的意境。在文學史上，它反映了當時的社會風貌和文人的思想情感，具有一定的歷史和文學價值。
玉纖暗數(shù)佳期近，已到也、忽生幽恨。恨無端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。 天公定亦憐嬌俊，念兒女，經(jīng)年愁損。早收回、溽暑換清商，翻借作，蘭秋重閏。
嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風吹不斷，秋聲，中有深閨萬里情。 片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢里，分明，纖手頻呵帶月迎。
為問郁然孤峙者，有誰來、雪天月夜。五嶺南橫，七閩東距，終古江山如畫。 百感茫茫交集也，淡忘歸、夕陽西掛。爾許雄心，無端客淚，一十八灘流下。
物外幽情世外姿。凍云深護最高枝。小樓風月獨醒時。 一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩。待他移影說相思。
湔裙獨上小漁磯，襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低，昨夜前溪。 回首楝花風急，催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁凄迷，南北東西。
帝里重陽節(jié)，香園萬乘來。 卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。 塔類承天涌，門疑待佛開。 睿詞懸日月，長得仰昭回。
韓退之曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”又曰：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”“道之所在，師之所在也。”又曰：“巫醫(yī)百工之人，不恥相師。”而因怪當時之人以相師為恥，而曾巫醫(yī)百工之不如。韓氏蓋為當時之敝俗而言之也，未及師之究竟也。《記》曰：“民生有三，事之如一，君、親、師也。”此為傳道言之也。授業(yè)解惑，則有差等矣。業(yè)有精粗，惑亦有大小，授且解者之為師，固然矣，然與傳道有間矣。巫醫(yī)百工之相師，亦不可以概視也。蓋有可易之師與不可易之師，其相去也，不可同日語矣。知師之說者，其知天乎？蓋人皆聽命于天者也，天無聲臭而俾君治之；人皆天所生也，天不物物而生而親則生之；人皆學于天者也，天不諄諄而誨而師則教之。然則君子而思事天也，亦在謹事三者而已矣。
人失其道，則失所以為人，猶無其身，則無所以為生也。故父母生而師教，其理本無殊異。此七十子之服孔子，所以可與之死，可與之生，東西南北，不敢自有其身。非情親也，理勢不得不然也。若夫授業(yè)解惑，則有差等矣。經(jīng)師授受，章句訓詁；史學淵源，筆削義例；皆為道體所該。古人“書不盡言，言不盡意。”竹帛之外，別有心傳，口耳轉受，必明所自，不啻宗支譜系不可亂也。此則必從其人而后受，茍非其人，即己無所受也，是不可易之師也。學問專家，文章經(jīng)世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言傳。此亦至道所寓，必從其人而后受，不從其人，即己無所受也，是不可易之師也。茍如是者，生則服勤，左右無方，沒則尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于講習經(jīng)傳，旨無取于別裁；斧正文辭，義未見其獨立；人所共知共能，彼偶得而教我；從甲不終，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可詢，此則不究于道，即可易之師也。雖學問文章，亦末藝耳。其所取法，無異梓人之及琢雕，紅女之傳吃繡，以為一日之長，拜而禮之，隨行隅坐，愛敬有加可也。必欲嚴昭事之三而等生身之義，則責者罔，而施者亦不由衷矣。
巫醫(yī)百工之師，固不得比于君子之道，然亦有說焉。技術之精，古人專業(yè)名家，亦有隱微獨喻，得其人而傳，非其人而不傳者，是亦不可易之師，亦當生則服勤，而沒則尸祝者也。古人飲食，必祭始為飲食之人，不忘本也；況成我道德術藝，而我固無從他受者乎？至于“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，則觀所得為何如耳。所爭在道，則技曲藝業(yè)之長，又何沾沾而較如不如哉？
嗟夫！師道失傳久矣。有志之士，求之天下，不見不可易之師；而觀于古今，中有怦怦動者，不覺囅然而笑，索焉不知涕之何從，是亦我之師也。不見其人，而于我乎隱相授受，譬則孤子見亡父于影像，雖無人告之，夢寐必將有警焉。而或者乃謂古人行事，不盡可法，不必以是為尸祝也。夫禹必祭鯀，尊所出也；兵祭蚩尤，宗創(chuàng)制也。若必選人而宗之，周、孔乃無遺憾矣。人子事其親，固有論功德而祧禰以奉大父者邪？
密葉因裁吐，新花逐翦舒。 攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。 春至由來發(fā)，秋還未肯疏。 借問桃將李，相亂欲何如。
夢破打門聲，有客袖攜團月。喚起玉川高興，煮松檐晴雪。蓬萊千古一清風，人境兩超絕。覺我胸中黃卷，被春云香徹。
一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。 玉皇曾采人間曲，應逐歌聲入九重。
絕壁危磯擁雪堂，髯蘇憑吊意蒼茫。座中風月無今古，檻外山河閱霸王。
漢事可能通宛洛，吳人終竟失荊襄。一時瑜亮歸何處，江草江花送夕陽。
去去天涯無定期，瘦童羸馬共依依。 暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。 帶雪野風吹旅思，入云山火照行衣。 釣臺吟閣滄洲在，應為初心未得歸。
匿孤聞縣幕，收骨有將軍。 禁密趣烹客，心枯絕命文。 淚痕臺北土，魂夢海東云。 勸進同時士，麒麟自紀勛。
長途多少傷心事，錦字報秦嘉。無端風鶴，嚴城鼓角，分散天涯。
關河回首，柔腸寸斷，淚漬紅紗。重逢何日，片帆去遠，千里云遮。
旦為陽華游，軒豁諧素志。 那知此嵌巖，近在回翔地。 石如狻猊狀，蹲伏呀可畏。 雖無嚬呻威，尚使百獸避。 漫郎嗜泉石，足跡靡不至。 是巖端見遺，定自求其備。 澹巖冠湘中，環(huán)瑋傳萬耳， 此郎靳一言，亦以山無水。 骨多欠{上艸下月}血，草木咸枯悴。 其誰喜冥搜，韻語發(fā)天秘。 石門何晃蕩，坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢，淙淙滿人意。
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