駕幸太學
皇穹祚大寶，圣睿膺圖箓。函夏塵不飛，王道清以穆。
兵銷九塞烽，貢疊諸蕃轂。白虎開經帷，臺保日啟沃。
卜晨臨辟癰，甘雨沾霢霂。皮弁祭菜來，贊謁勤史祝。
合樂磬管鏘，明禋豆登馥。警蹕御彝倫，橋門列貂玉。
延胄詔大胥，坐講冠衿肅。賜賚及師儒，觀光許麋濮。
宣諭弘世風，化成萬方睦。臣奏鎬京詩，昌明頌嘉福。
皇穹祚大寶，圣睿膺圖箓。函夏塵不飛，王道清以穆。
兵銷九塞烽，貢疊諸蕃轂。白虎開經帷，臺保日啟沃。
卜晨臨辟癰，甘雨沾霢霂。皮弁祭菜來，贊謁勤史祝。
合樂磬管鏘，明禋豆登馥。警蹕御彝倫，橋門列貂玉。
延胄詔大胥，坐講冠衿肅。賜賚及師儒，觀光許麋濮。
宣諭弘世風，化成萬方睦。臣奏鎬京詩，昌明頌嘉福。
上天賜予皇帝皇位，圣明的君主順應天命。全國太平無戰亂，王道清正肅穆。邊疆烽火熄滅，各藩國進貢不斷。在白虎觀開啟講經的帷幕，三公等大臣每日啟發皇帝。選擇吉日皇帝親臨太學，甘雨紛紛灑落。皇帝戴著皮弁舉行祭菜之禮而來，史官和太祝恭敬地贊禮謁拜。合樂時磬管聲鏘鏘作響，祭祀時祭器中祭品香氣馥郁。皇帝出行警戒清道，維護著倫理綱常，橋門外站滿了達官顯貴。皇帝詔令樂官教育貴族子弟，聽講的學子們衣冠整齊嚴肅。皇帝賞賜給老師儒者，還允許遠方之人來觀光。宣布旨意弘揚世風，教化使得天下和睦。臣子獻上《詩經·小雅·文王有聲》那樣的詩，頌揚昌盛光明和美好福運。
皇穹：上天。祚：賜予。大寶：指皇位。
圣睿：圣明聰慧，指皇帝。膺：承受。圖箓：圖讖符命，指天命。
函夏：指全國。
王道：儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。清以穆：清正肅穆。
九塞：泛指邊疆要塞。
諸蕃：各藩國。轂：車輪中心的圓木，借指車，這里指進貢的車輛。
白虎：指白虎觀，漢章帝曾在此會集群儒講論經義。經帷：講經的帷幕。
臺保：指三公，即太師、太傅、太保。啟沃：竭誠開導、輔佐。
辟癰：古代天子所設的大學。
霢霂：小雨。
皮弁：古冠名，用白鹿皮制成，為天子在視朝、郊天等時所戴。祭菜：古代始入學，用芹藻之類祭祀先圣先師的一種儀式。
贊謁：贊禮謁拜。史祝：史官和太祝。
合樂：合奏音樂。磬管：兩種樂器，磬為石制打擊樂器，管為竹制吹奏樂器。
明禋：潔敬地祭祀。豆：古代盛食物的器具。登：古代盛放肉食的器具。馥：香氣。
警蹕：帝王出行時，開路清道，禁止他人通行。彝倫：倫常，指人與人之間的道德關系。
橋門：指太學。貂玉：貂尾和玉飾，古代侍中、常侍的冠飾，這里借指達官顯貴。
延胄：招引貴族子弟。大胥：古代樂官名，掌管學舞者的征召。
坐講：坐著講學。冠衿：指學子。
賜賚：賞賜。師儒：老師儒者。
觀光：參觀、游覽。麋濮：泛指遠方少數民族。
宣諭：宣布旨意。
化成：教化成功。
鎬京詩：指《詩經·小雅·文王有聲》，詩中有贊美周文王、周武王建立鎬京的內容。
此詩應是皇帝親臨太學舉行相關儀式時所作。在古代，皇帝駕幸太學是一項重要的活動，象征著對文化教育的重視，彰顯國家的文治。當時社會可能處于相對穩定繁榮的時期，皇帝希望通過此舉弘揚儒家文化，教化百姓，鞏固統治。詩人創作此詩，也是為了迎合當時的政治氛圍，歌頌皇帝的圣明和國家的昌盛。
這首詩主旨在于歌頌皇帝的圣明統治和國家的繁榮昌盛。其突出特點是語言典雅、鋪陳有序，詳細描繪了皇帝駕幸太學的盛大場景。在文學史上，這類歌頌帝王、贊美盛世的詩歌反映了當時的政治文化風貌，具有一定的歷史價值。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
