南華利侍者持炳和尚語至疏山請校入版乃作偈送之謁序于徐大資
曹溪大士出現世，誰其侍者道人利。
雷轟電激槌拂間，涓滴無遺水傳器。
而今底事難覆藏，蓋是火后莖茅長。
未言字字負此老，且要浩浩流諸方。
最初有個譊訛處，遍示知音著何語。
東山有語人未知，請問東湖老居士。
曹溪大士出現世，誰其侍者道人利。
雷轟電激槌拂間，涓滴無遺水傳器。
而今底事難覆藏，蓋是火后莖茅長。
未言字字負此老，且要浩浩流諸方。
最初有個譊訛處，遍示知音著何語。
東山有語人未知，請問東湖老居士。
曹溪的禪宗祖師出現在世間，誰是他的侍者呢，是利侍者。在禪法的棒喝之間如雷轟電激般迅猛，禪法的精髓毫無遺漏地傳承，就像水從一個容器倒入另一個容器。如今有些事情難以再隱藏，就像火災后莖茅生長起來。先不說每一個字是否對得起這位前輩，只希望禪法能浩浩蕩蕩地流傳到各方。最初有個容易出錯的地方，向知音們展示該用什么話語呢。東山有一些話語人們還不知道，請問問東湖的老居士吧。
曹溪大士：指禪宗六祖慧能，曹溪是慧能說法之地。
侍者：寺院中伺候長老的僧人。
槌拂：禪宗說法時用的器具，這里指代禪法的傳授。
涓滴無遺水傳器：比喻禪法的傳承毫無遺漏。
譊訛：錯誤、差錯。
老居士：指徐大資，文中的東湖老居士。
此詩創作背景可能與當時禪宗的發展和傳承有關。在禪宗的發展過程中，禪法的傳承需要準確無誤地記錄和傳播。利侍者持炳和尚的話語來請校入版，作者作此偈表達對禪法傳承的看法和期望。當時禪宗在社會上有一定的影響力，不同的禪門流派之間也存在交流和探討。
這首詩圍繞禪法傳承展開，強調禪法傳承要準確且廣泛流傳。詩中對禪法傳承中的問題進行了思考，體現了作者對禪宗發展的關注。在文學史上，它反映了當時禪宗文化的特點和人們對禪法傳承的重視。
判姓分銜，縱五尺、二分寬窄。雕鏤出，一行細字，堪陪玉尺。左右分陳監試案，收藏不到司衡席。認經房、卷面印分明，存稽核。
天人界，鴻溝畫、云霄路，函關隔。發軍符，好風吹送，幾行飛翮。半喜猶爭文字命，終身已注師生籍。抱遺珠、借慰老儒心，嗟何益。
愛此白石梁，
況對橋上月。
攜手素心人，
而于此中別。
歸來明月還照我，
光濕瑤階露華墮。
疏鐘不鳴偶回顧，
嚴城層層巳深鎖。
行行共吾侄，誦詩出城郭。
白日皎青天，風光勝于昨。
嶺外更峰巒，村邊總花萼。
擾擾行路人，誰識予心樂。
文星當席倍精芒，
笑語同人玉漏長。
明鏡豈因疲屢照，
濁醪且復暫相將。
聯翩幸自偕仙禁，
摸索居然有夜光。
若個云霄堪榜樣，
今時好為作津梁。
影到東溟青不了，
天來南極迥無前。
百年意緒長依寺，
一路歌聲欲徹天。
紫翠對云迷古洞，
風光隨馬舞吟鞭。
約君大石樓前月，
對景無詩只醉眠。
鐵壁銀山，一箭穿過。
潦倒趙州，口能招禍。
簫韶豈不美，爰居終自悲。
俛仰魯城上，驚顧不能怡。
伊昔舜廷內，鳴鳳為來儀。
和聲詎中變，眾聽邈難齊。
澆淳懸異代，聰昧未殊施。
咄嗟播鼗武，永乏滄海歸。
大哉公冶長，
縲紲非所恥。
獨恨白發多，
無人妻伊子。
采花莫掣葉，掣葉傷蓮根。
食子莫棄心，味苦生意存。
束筍投來，展素冊、分行羅布。指星宿，三垣列舍，各依躔度。面貌難猜鬷蔑丑，姓名那識顏標誤。待揩摩、老眼認參軍，如遮霧。
白圭玷，青蠅污、兼金屑，黃沙淤。自披尋，斜斜整整，蟲魚夾注。愛者兼存題品字，棄之還載瑕疵句。比文昌、祿籍更分明，堪憑據。
春尋古寺幽，相與話前脩。
名豈寒山得，詩曾張繼留。
樓鐘虛夕照，橋影急河流。
尚怪石龍柱，拿云勢未休。
靚妝才罷粉痕新，
遞曉風回散玉塵。
若遣有情應悵望，
已兼殘雪又兼春。
日日是好日，
佛法世法盡周畢。
不須特地覓幽玄，
祇管缽盂兩度濕。
峽里千峰似堵墻，時時陰雨見羚羊。雙江吐納桃溪口，一水瀅洄蕉利鄉。潮到蒼梧咸味薄，春歸員屋石花香。鷓鴣知是多情者，日日催歸使斷腸。
棧道盤回出萬峰，千金鑿破幾芙蓉。心悲化石秦時女，淚灑啼猿漢代松。巖際海棠終歲見，林邊山翠有時逢。斜陽野戍休催泊，乘月思尋峽口鐘。
幽懷瀟灑惱紛爭，
盡日簾垂愛景清。
書畫堪依怡夙志，
米鹽無奈累浮生。
高人邀月金樽醉，
逸士臨風玉笛橫。
此福何年修得到，
永拋今昔不平情！
