頌古 其十五
一等作野狐，
堂堂大丈夫。
徐行青草岸，
踏破洞庭湖。
一等作野狐，
堂堂大丈夫。
徐行青草岸，
踏破洞庭湖。
同樣被視作野狐禪的，卻是堂堂正正的大丈夫。從容漫步在青草岸邊，腳步似要踏破整個洞庭湖。
一等：同樣、一樣。
野狐：禪宗術語，指偏離正法的邪見，即“野狐禪”，典出禪宗公案中“不落因果”遭五百世野狐身的故事。
堂堂：形容端莊威嚴、光明磊落的樣子。
徐行：緩慢行走。
踏破：此處為夸張手法，形容腳步的力量或境界的超越，非實指物理上的踏破。
此詩為“頌古”體，屬禪宗文學，多為禪僧對古德公案的闡釋。創(chuàng)作背景或與禪宗內部辨析“正禪”與“野狐禪”的討論相關，旨在強調真正的禪者不拘表象、光明磊落的特質，可能作于宋代禪宗語錄興盛時期。
全詩以“野狐”與“大丈夫”的對比開篇，后以“徐行”“踏破”的意象收束，簡潔有力地展現了禪者超越偏見、自在灑脫的境界，體現了禪宗“直指本心”的思想特色。
衰鬢星星換舊青，世間萬事但堪驚。
晨炊欲熟客未覺，夜漏漸殘人尚行。
花發(fā)且為無事飲，詩成非復不平鳴。
京華朋舊凋零盡，忽見緘題似隔生。
甲第潭潭莫羨渠，窮人從昔愛吾廬。
茆茨新潔嗟何欠，鄰里追隨故不疏。
甕醤芬香盤早兔，臼韲珍釅膾寒魚。
年豐日有攜尊興，家乘從今不一書。
齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕。
天涯懷友月千里，燈下讀書雞一鳴。
事去大床空獨臥，時來豎子或成名。
春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚。
湖上清秋近，齋中白日長。
云來樹收影，雨過土生香。
蓮小紅衣濕，瓜甘碧玉涼。
晚來幽興極，移榻近方塘。
運數群胡盡，煙塵北道昏。
百年身易老，萬里志空存。
楊柳揺馳道，櫻桃奉寢園。
南公忠義薄，此恨與誰論。
長空黮暗如欲夜，白龍騰拏見云罅。鱗間出火光照江，尾卷風霆雨如射。
老人百歲見未曾，兒童閉門伏床下。發(fā)毛慘凜誰復支，性命么微不禁嚇。
登塲已嘆禾生耳，出戸仍愁泥沒胯。皇天生民豈不愛，龍亦何心敗吾稼。
父老相看出無策，攬?zhí)轭D顙號枌社。移床避漏我亦忙，秉燭題詩寄悲咤。
青山白云翁，放浪酒中死。
埋骨長松根，夜夜聽谿水。
松老會作薪，骨朽會作塵。
但留千載狂名在，知我它年自有人。
江瀆池頭爛醉歸，青旗日晚插城扉。
正馳玉勒沖紅雨，又挾金丸伺翠衣。
老境漸侵歡意盡，舊游欲說故人稀。
憑高三嘆君知否，倦鹢無風亦退飛。
折柳湖南別尚新，書來已見柳揺春。
故情有此膠投漆，薄俗從渠越視秦。
長劍拄頤那復夢，短衣掩脛未全貧。
有詩亦欲頻持寄，腸斷西江六六鱗。
端為身閑覺日長，不嫌兒輩笑清狂。
湖光瀲瀲歸舟疾，雨點霏霏醉頬涼。
斷彴苔生人喚渡，孤村霜近稻登場。
宦情不獨今年薄，游子從來念故鄉(xiāng)。
扶杖村東路，秋來始此回。
寒鴉盤陣起，野菊臥枝開。
憂國丹心折，懷人雪鬢催。
房湖八千里，那得足書來。
和風薄靄過清明，減盡重裘覺體輕。
正午軒窗無樹影，乍晴阡陌有鶯聲。
醸成西蜀鵝雛酒，煮就東坡玉糝羮。
捫腹翛然出門去，春郊何處不堪行。
夜永空齋睡不成，起扶藤杖傍池行。
露濃雙鵲移枝宿，風急孤螢墮草明。
斷續(xù)更籌傳古戍，縱橫河漢接高城。
寒泉未潄神先爽，靜聴銅瓶汲井聲。
我詩慕淵明，恨不造其微。
退歸亦已晚，飲酒或庶幾。
雨余鉏瓜壟，月下坐釣磯。
千載無斯人，吾將誰與歸。
懷器潛山澤，逢時起薜蘿。
星辰占寶劍，雷雨化龍梭。
禹穴書雖富，浯溪石未磨。
門閭更須筑，有子繼三科。
