頌古 其一
不是風(fēng)兮不是幡，
祖師端的廣南蠻。
夜深趁得曹溪渡，
失卻番禺兩岸山。
不是風(fēng)兮不是幡，
祖師端的廣南蠻。
夜深趁得曹溪渡，
失卻番禺兩岸山。
既不是風(fēng)在動也不是幡在動，祖師惠能真是個(gè)來自廣南的蠻人。深夜趁著月色渡過曹溪，卻錯(cuò)過了番禺兩岸的山巒。
風(fēng)、幡：出自禪宗典故“風(fēng)幡之議”，指關(guān)于是風(fēng)動還是幡動的爭論。
祖師：指禪宗六祖惠能。
端的：的確，真的。
廣南蠻：古時(shí)對南方人的一種蔑稱，這里是調(diào)侃說法。
曹溪：在廣東曲江縣東南，是禪宗南宗的發(fā)源地。
番禺：今廣東廣州市番禺區(qū)。
禪宗發(fā)展過程中，有諸多關(guān)于祖師的事跡和禪理探討。此詩創(chuàng)作應(yīng)是圍繞禪宗六祖惠能的故事，詩人借惠能渡河之事，以獨(dú)特視角表達(dá)對禪理的感悟，具體創(chuàng)作時(shí)間和背景較難確切考證。
這首詩主旨是借惠能事跡闡述禪理。其突出特點(diǎn)是以幽默語言表達(dá)深刻思想，在禪宗文學(xué)中有獨(dú)特地位，有助于人們從不同角度理解禪宗文化。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個(gè)長松樹，半夜子規(guī)來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細(xì)風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨(dú)，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠(yuǎn)阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯(lián)吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數(shù)。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風(fēng)晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復(fù)艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也； 速進(jìn)，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨(dú)立空庭日沒西，歸鴉風(fēng)急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點(diǎn)寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚(yáng)塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風(fēng)雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
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