圣門藹徒眾，幾人得稱賢。美哉全玉人，履行師淵騫。寒日辟蘆絮，饑倚負郭田。所樂者何事，至道森乎前。豈必挾日月，地行即飛仙。刀圭儻可覓，何處今赤泉。
少壯能幾時，轉盻成白首。俯仰百年中，蠅營復狗茍。規規一世士，禮法自繩糾。不趁蟻磨旋，空嗟兔株守。杞菊為糇糧，云山作賓友。空泥堅白鳴，夷惠徒可否。
涉世思夷涂，理生有常道。抱甕灌我園，充盤戒鄰棗。秋色何蒼然，愓焉履霜早。偉哉騎鯨人，期茲浣花老。渺渺無窮門，何由拾瑤草。惟愛柴桑翁，稱心固云好。
迂疏我何有，然諾君不輕。卓爾異眾嗜，矧茲藹文鳴。面壁愧空腹，伐木思友生。方當與世混，疇能別涇清。奚因一簪盍，使此雙眼明。欲引萬古脈，賴君辨豨苓。
曠茲歷億劫，矧此浮云身。桑樞弗言病，駟馬休笑貧。棲棲魯中叟，救世誠艱辛。鳥獸豈同群，由也徒問津。人世彈指頃，滄海三揚塵。揚塵不可詰，濟川豈無人。
圣人門下弟子眾多，有幾人能稱得上賢德呢？美好的如玉般的人啊，他的行為舉止可師從顏回和閔子騫。寒冷時以蘆絮避寒，饑餓時依靠城郊的田地。他所樂在其中的是什么事呢？是那至道清晰地呈現在眼前。何必一定要挾持著日月，在地上行走也如同飛仙。如果能找到仙藥，哪里會有如今的赤泉呢。少壯的時光能有多久，轉眼就成了白發老人。在這百年之間，人們像蒼蠅一樣鉆營、像狗一樣茍且。那些拘泥于世俗的人，用禮法來約束自己。不跟著螞蟻圍著磨盤轉，只能空自嗟嘆像守株待兔一樣。以杞菊為干糧，與云山為友。空談堅白之論，像伯夷、柳下惠那樣的人也只是有不同的評價。處世想走平坦的道路，謀生有常理。抱著甕澆灌我的園子，不貪鄰居的棗子來充實盤子。秋色多么蒼茫啊，驚覺履霜的日子早早到來。偉大的像騎鯨的李白一樣的人，期望能像杜甫那樣。那渺渺無窮的門道，怎樣才能采到瑤草呢。只喜愛陶淵明，能稱心如意就是好的。我本就迂闊疏放，你卻看重我的承諾。你卓越不凡與眾人嗜好不同，況且文采出眾。我面對墻壁慚愧自己腹中無物，像伐木者渴望朋友。正應當與世人混同，誰能辨別清濁。為何因為一次相聚，讓我雙眼明亮。想探尋萬古的脈絡，依賴你辨別藥材。經歷了漫長的歲月，何況這如浮云般的身軀。以桑木為門樞不要說困苦，不要嘲笑乘駟馬的人貧窮。忙碌奔波的孔子，救世實在艱辛。鳥獸豈能與人為群，子路白白去問渡口。人世如彈指一瞬，滄海已經三次揚塵。揚塵之事無法追問，難道就沒有濟世的人嗎？
圣門：指孔子的門下。
淵騫：指顏回和閔子騫，都是孔子的賢弟子。
刀圭：指仙藥。
赤泉：傳說中的仙泉。
蠅營狗茍：像蒼蠅那樣飛來飛去，像狗那樣茍且偷生，比喻為了追逐名利，不擇手段。
規規：淺陋拘泥的樣子。
蟻磨旋：像螞蟻圍著磨盤轉，比喻忙碌于瑣事。
兔株守：守株待兔，比喻墨守成規，不知變通。
糇糧：干糧。
堅白：指戰國時期名家的“堅白同異”之論。
夷惠：指伯夷和柳下惠。
抱甕灌園：比喻安于拙陋的淳樸生活。
騎鯨人：指李白。
浣花老：指杜甫。
瑤草：傳說中的仙草。
柴桑翁：指陶淵明。
矧：況且。
面壁：佛教用語，指面對墻壁靜坐修行，這里表示自我反省。
伐木思友生：出自《詩經·小雅·伐木》，表達對朋友的思念。
簪盍：聚會。
豨苓：一種藥材。
桑樞：以桑木為門樞，形容家境貧寒。
駟馬：指顯貴者所乘的四匹馬拉的車。
魯中叟：指孔子。
由也徒問津：由指子路，問津指詢問渡口，出自《論語》。
由于缺乏具體信息，推測這首詩創作于詩人對社會現象有所思考，對人生有所感悟之時。當時社會可能存在著追名逐利、世風浮躁的現象，詩人通過這首詩表達自己的人生態度和價值取向。
這首詩主旨在于倡導賢德之人堅守至道、安貧樂道的生活方式，批判世俗的功利和浮躁。其突出特點是用典豐富，內涵深刻，情感表達深沉。在文學史上雖可能影響有限，但展現了詩人的思想境界和文學才華。
勻如春澗長流水，怨似秋枝欲斷蟬。 可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。
侍女動妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復見殘燈，和煙墜金穗。
南樓獨倚，悄無人、唯見五湖煙綠。桂樹香生吹欲下，疑是九天零粟。萬里無塵，長空一色，處處袁安屋。數聲羌笛，青鸞飛在庭竹。 人在璚樓玉宇，指點江山，幾處飛泉瀑。安得滄江都是酒，洗我愁思千斛。天將老我，鶴發成仙，月下跨黃鵠。嫦娥今夜，共誰談笑如玉。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長江萬里，乾坤兩派雄杰。 親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
長空極目。見幾度冥鴻，南飛肅肅。劇想鐘陵山色，煙霞如簇。石頭城外長江水，趁西風、亂帆遙矗。楊柳秦淮，蒹葭鷺渚，舊游未足。 念十載、紅塵馳逐。嘆松菊幽盟，易寒難續。白發盈巾，總為是非榮辱。桂樹洲邊鄉水畔，但芳草、年年增綠。何時攜手，歸釣水溪一曲。
飛云駛。香車故國難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道為邦祟。諫言先啟。愿勿容其至。周亡褒姒。商傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳。才經眼、便深恩愛。東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次、于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。
哀誠屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委。鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮還故里。 降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑。從公論、合去妖類。蛾眉宛轉，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。
王公子。青春更才美。風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜。俄迂玉趾。 同仙騎。洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當時。金殿里。
自笑平生，英氣凌云，涼然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。 偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
窣湘裙，搖漢佩。步步香風起。斂雙蛾，論時事。蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死。奉嚴旨。 隱約龍姿怕悅。重把甘言說。辭俊雅，質娉婷，天教汝、眾美兼備。聞吳重色，憑汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚。靚妝洗。
華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態。分明是。瑤臺瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日、猶褪霞衣。宿酲輕腕，嗅宮花，雙帶系。合同心時。波下比目，深憐到底。
早夏宜初景，和光起禁城。祝融將御節，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長在人長健，何惜與春歸去來。
