題三山天慶觀 其一
渺渺神霄天，玉京何岧峣。
瓊花露泣蕊，琪樹風鳴條。
瑤妃侍云笈，羽童舞金翹。
嗟彼世間人，紅塵徒朝朝。
渺渺神霄天，玉京何岧峣。
瓊花露泣蕊，琪樹風鳴條。
瑤妃侍云笈，羽童舞金翹。
嗟彼世間人，紅塵徒朝朝。
那遙遠的神霄天界，玉京山是多么高峻。瓊花上露珠如淚滴在花蕊，琪樹在風中枝條作響?，庡谭钪澜浢丶?，羽衣童子舞動著金飾。可嘆那世間的人們，在紅塵中白白地每日忙碌。
渺渺：形容遙遠。神霄天：道教所指的天界。
玉京：道教稱天帝所居之處。岧峣（tiáo yáo）：高峻的樣子。
瓊花：傳說中的仙花。泣蕊：花蕊上有露珠，像在哭泣。
琪樹：神話中的玉樹。鳴條：枝條發出聲響。
瑤妃：仙女。云笈（jí）：道教書籍。
羽童：仙童。金翹：金飾。
嗟：嘆息。紅塵：指人間俗世。朝朝：天天。
具體創作時間和地點難以確切考證。三山天慶觀是道教場所，詩人可能在游覽此地時，受道觀的宗教氛圍和環境影響，結合道教神話傳說，引發了對仙界的遐想，從而創作此詩。當時道教文化較為盛行，人們對神仙世界充滿向往，詩人或許也受此思潮影響，在詩中表達了對仙界的憧憬和對塵世的感慨。
這首詩主旨是借描繪仙界之美，對比世間的庸碌，表達對仙界的向往。其突出特點是奇幻的想象和優美的語言。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人受道教文化影響的創作風格。
絕壁危磯擁雪堂，髯蘇憑吊意蒼茫。座中風月無今古，檻外山河閱霸王。
漢事可能通宛洛，吳人終竟失荊襄。一時瑜亮歸何處，江草江花送夕陽。
去去天涯無定期，瘦童羸馬共依依。 暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。 帶雪野風吹旅思，入云山火照行衣。 釣臺吟閣滄洲在，應為初心未得歸。
匿孤聞縣幕，收骨有將軍。 禁密趣烹客，心枯絕命文。 淚痕臺北土，魂夢海東云。 勸進同時士，麒麟自紀勛。
長途多少傷心事，錦字報秦嘉。無端風鶴，嚴城鼓角，分散天涯。
關河回首，柔腸寸斷，淚漬紅紗。重逢何日，片帆去遠，千里云遮。
旦為陽華游，軒豁諧素志。 那知此嵌巖，近在回翔地。 石如狻猊狀，蹲伏呀可畏。 雖無嚬呻威，尚使百獸避。 漫郎嗜泉石，足跡靡不至。 是巖端見遺，定自求其備。 澹巖冠湘中，環瑋傳萬耳， 此郎靳一言，亦以山無水。 骨多欠{上艸下月}血，草木咸枯悴。 其誰喜冥搜，韻語發天秘。 石門何晃蕩，坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢，淙淙滿人意。
丁令梅仙梁市客，穿云隨我上虛無。 攜持賴有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。 山積五倉窺石□，霞拖九芒覓丹爐。 圣泉聞說經湯旱，中有龍蟠不用雩。
岸上猶哀懼，舟中爭得安。
白鳥沒飛煙，微風逆上舡。 江從樊口轉，山自武昌連。 日月懸終古，乾坤別逝川。 羅浮南斗外，黔府古河邊。
古戌相從已許年，中間轉徒廢書傳。 似聞南柵溪邊柳，準擬君來擊酒船。
秋宵倦起，起來風露濕人衣。休休未是早行時。旋摘青蔬炊飯，暖酒就爐轉。值青山有意，且把詩題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶煙午灶，聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點，猶自依然。 新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
東風吹物，漸入韶華媚。和氣散千門，更靈鵲、前村報喜。月宮仙子，昨夜下瑤臺，人傳道，誕蘭房，喜把金盆洗。中郎傳業，此事今如意。遙想畫堂中，有蔥蔥、云煙滃瑞。休言前日，玉燕不來投，看釋氏，到明年，又送麒麟至。
銀潢流派，嫦娥出世。正是麥秋天氣。熒煌一點壽星明，又恰向、今宵呈瑞。 佳兒龍跳，榮封邇止。試問遐齡知幾。從今旋數一千年，待足了、依前數起。
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
春到江南，今年寒少，早有疏梅。相伴雙松，吟哦風月，著意花開。 天香甚處安排。便何似、調羹去來。勁節仙姿，玉堂難老，身在蓬萊。
