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刷刷題

稽古篇止于秦漢唐以下先以詩述其概六首

作者: 郭之奇 (明)

稽古勞勞集眾聞,書今猶自有同文。典墳丘索歸秦火,漢晉隋唐及宋君。冰鑒時懸千載并,元龜頻灼萬殊分。六朝五代皆馀閏,那許遼金作小群。

信書書已不勝誣,及史史之闕則無。燃筆為犀神鬼照,鞭心作馭帝王俱。且看興廢如環(huán)轉(zhuǎn),豈令綱維絕援扶。數(shù)卷先標(biāo)人物論,千秋復(fù)見古今模。

文章亦自有驅(qū)除,今古茫茫共一墟。窈緒終藏天地腹,冥思始執(zhí)圣賢袪。風(fēng)云事理來通變,龍馬威儀任疾徐。一自鴻荒聞鬼泣,每從王跡溯麟書。

頗疑彤管似新铏,漫許精神入汗青。班馬魂強(qiáng)能護(hù)史,左羊筆健自傳經(jīng)。風(fēng)塵掃后惟霜雪,云霧開時又日星。贏得馀光分暗室,春麟或可寄秋螢。

千古文心落寸毫,萬年青汗苦相熬。石渠金匱何嗟及,竹簡韋編豈憚勞。開笈如依賢圣閫,比肩惟有孝忠曹。可憐縑帛為帷日,守缺猶能并執(zhí)櫜。

當(dāng)年猾夏豈難禁,他日咸賓盡好音。兩漢東西來魏晉,五胡南北變遼金。興衰王氣殊分合,治亂天行共古今。始信山河終在德,誰將鎖鑰靜戎心。

譯文

考察古代辛苦地收集眾多聽聞,如今的文字仍有傳承。古代經(jīng)典毀于秦火,歷經(jīng)漢晉隋唐到宋朝君主。如冰鑒般的洞察力貫穿千年,像大龜占卜般能分辨眾多差異。六朝五代都像是多余的閏月,怎允許遼金自成小群體。相信書本但書本已多有不實(shí),談及史書則沒有缺失。筆如神犀能照亮神鬼,用心駕馭能與帝王同論。且看朝代興廢如環(huán)轉(zhuǎn)動,怎能讓綱常斷絕援助。先寫幾卷人物評論,千秋之后再現(xiàn)古今楷模。文章也有興衰更替,古今茫茫如同一片廢墟。幽微思緒藏于天地之中,冥思才能領(lǐng)悟圣賢之道。風(fēng)云事理能變通,龍馬威儀可快可慢。自從遠(yuǎn)古聽聞鬼泣,常從王者事跡追溯史書。懷疑史筆如新的利刃,姑且讓精神載入史冊。班固司馬遷魂魄強(qiáng)大能護(hù)史,左丘明羊祜筆力強(qiáng)健能傳經(jīng)。風(fēng)塵掃后只剩霜雪,云霧開時又見日星。能分些余光給暗室,春麟或許能寄托秋螢般的希望。千古文心落在筆端,萬年青史辛苦煎熬。石渠閣金匱藏書不必嘆息,研讀竹簡韋編不怕辛勞。打開書箱如同靠近賢圣之門,能比肩的只有忠孝之人。可憐用縑帛作帷幕之時,守著殘缺還能并持武器。當(dāng)年外族擾亂華夏不難禁止,他日都來朝貢都是好消息。兩漢東西之后到魏晉,五胡南北變遷成遼金。興衰王氣有分有合,治亂規(guī)律古今相同。才相信山河穩(wěn)固在于德行,誰能用鎖鑰平息戎狄之心。

注釋

稽古:考察古代。

典墳丘索:指古代的經(jīng)典書籍。

秦火:指秦始皇焚書。

冰鑒:比喻明察。

元龜:大龜,古代用于占卜。

馀閏:多余的閏月,比喻多余的、不重要的時期。

燃筆為犀:傳說燃犀角能照見水中鬼怪,這里指筆如神犀能洞察真相。

鞭心作馭:用心駕馭。

綱維:指社會的綱常。

窈緒:幽微的思緒。

冥思:深沉的思考。

鴻荒:遠(yuǎn)古。

彤管:古代女史所用的赤管筆,這里指史筆。

汗青:指史冊。

班馬:指班固和司馬遷。

左羊:指左丘明和羊祜。

石渠金匱:指皇家藏書之處。

竹簡韋編:指古代的書籍。

賢圣閫:賢圣的門徑。

縑帛:絲織品,古代用于書寫。

猾夏:指外族擾亂華夏。

咸賓:都來朝貢。

王氣:帝王之氣,指國家的氣運(yùn)。

鎖鑰:比喻控制要害的地方。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉,但從詩中內(nèi)容可推測,詩人生活在一個對歷史文化有深刻反思的時期。可能當(dāng)時社會經(jīng)歷著朝代更迭、文化傳承面臨挑戰(zhàn),詩人通過考察歷史,以詩表達(dá)對歷史發(fā)展、文化傳承以及國家興衰的思考。

簡析

這首詩主旨是對歷史進(jìn)行全面回顧與思考,展現(xiàn)了朝代興廢、文化傳承等方面。其突出特點(diǎn)是用典豐富、意境宏大、情感深沉。在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力,但反映了當(dāng)時文人對歷史的關(guān)注和見解。

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