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次韻十絕 休官

作者: 樓鑰 (宋)

人生寧問草堂資,乞得閑身且徑歸。慚愧舅甥俱就隱,澹然相對兩忘機(jī)。

故人惟賴幾行書,今日誰能更訪吾。舊日熱心今就冷,向來已自得揶揄。

客至何妨送與迎,門前羅爵亦人情。可憐寒士猶相望,時有饑來柳絮輕。

杜門卻掃寖多時,間傍人門亦漫為。茶灶筆床煙浪去,自疑身是老天隨。

幸身未老已先閑,到處時時盡醉還。更欲相邀蓮社客,共尋精舍上孱顏。

老去情懷百不宜,上樓腰腳覺舒遲。適齋異稟人難及,病起精神略不衰。

但使心如水在槃,坐令四體自然胖。有人來問安心法,將汝心來與汝安。

佚老無如大字書,聊將遮眼度三馀。有時忠義忽相激,間遇包胥與子胥。

染須欲學(xué)少年時,笑殺當(dāng)年榮啟期。公道世間惟此耳,年來猶幸不相欺。

聞道壺中別有天,能將俄頃比千年。千年俄頃俱成夢,只任天真卻晏然。

譯文

人生何必去問草堂的資財,求得清閑之身就直接歸隱。慚愧我和舅甥都選擇隱居,淡泊相對彼此忘卻機(jī)心。老友只能依靠幾封書信聯(lián)系,如今誰還會再來拜訪我。往日的熱心如今已冷卻,向來就已遭到他人的嘲笑。客人來了不妨迎來送往,門前冷落也是人之常情。可憐貧寒之士還在盼望,時常如饑餓時的柳絮般輕飄飄。閉門謝客已經(jīng)有很長時間,偶爾到別人門前也是隨意而為。伴著茶灶筆床在煙浪中遠(yuǎn)去,自己懷疑自己是老天的追隨者。慶幸自己還未老就已先得清閑,所到之處常常醉著回來。更想邀請蓮社的客人,一起到那險峻的山上尋找精舍。年老后情懷諸事都不適合,上樓時腰腳都遲緩了。適齋有獨特的稟賦別人難以企及,病愈后精神也不見衰減。只要讓心像盤中的水一樣平靜,就能讓身體自然康健。有人來問安心的方法,就把你的心拿來我給你安。養(yǎng)老不如寫大字,姑且用來遮眼度過閑暇時光。有時忠義之情忽然被激發(fā),偶爾會遇到像包胥和子胥那樣的人。染胡須想效仿少年時,卻被當(dāng)年的榮啟期笑話。世間唯有公道如此,這些年還好沒有被它欺騙。聽說壺中有別樣的天地,能把片刻比作千年。千年和片刻都成了夢,只任其自然天真就能安然。

注釋

次韻:依照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。休官:辭去官職。草堂資:維持草堂生活的資財。徑歸:直接歸隱。忘機(jī):忘卻計較、巧詐之心,自甘恬淡。羅爵:即羅雀,形容門庭冷落。杜門卻掃:閉門謝客。漫為:隨意而為。蓮社客:指東晉慧遠(yuǎn)在廬山所創(chuàng)蓮社的成員,后泛指與佛教有關(guān)的人。孱顏:形容山高峻的樣子。槃:同“盤”。三馀:指冬者歲之馀,夜者日之馀,陰雨者時之馀,即空閑時間。包胥、子胥:分別指申包胥和伍子胥,春秋時期楚國的人物,二人有不同的忠義表現(xiàn)。榮啟期:春秋時期的隱士。壺中別有天:傳說東漢費長房見一老翁掛著一個壺,里面別有天地,后用來指仙境或勝境。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容來看,詩人辭去官職后選擇隱居生活,可能是對當(dāng)時社會的一種逃避,也可能是追求內(nèi)心的寧靜和自由。當(dāng)時社會或許存在著一些官場的紛爭和世俗的煩惱,詩人通過隱居來尋求精神上的解脫。

簡析

這首詩主旨是表達(dá)詩人休官后的隱居情懷和人生感悟。其突出特點是語言質(zhì)樸,情感真摯,通過多種意象和典故展現(xiàn)了豐富的內(nèi)心世界。在文學(xué)史上雖可能沒有重大影響,但對于研究古代文人的隱居生活和思想情感有一定的參考價值。

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