倪昭卿賦贈葉神童 其二
神童天縱何聰明，十幅一息增榮名。
若非唐朝李太白，靖通真人當復生。
擊石轟雷驚四座，寶卷拈出安群情。
八卦五行有妙用，金丹大藥自然成。
布衲蹁躚賤羅綺，銀鉤婉娩鬼神驚。
仙山便好留仙佩，何必蓬萊頂上行。
神童天縱何聰明，十幅一息增榮名。
若非唐朝李太白，靖通真人當復生。
擊石轟雷驚四座，寶卷拈出安群情。
八卦五行有妙用，金丹大藥自然成。
布衲蹁躚賤羅綺，銀鉤婉娩鬼神驚。
仙山便好留仙佩，何必蓬萊頂上行。
神童是上天賦予的何等聰慧之人，一口氣寫下十幅作品，一下子增添了榮耀名聲。若不是像唐朝的李太白那樣的天才，那就是靖通真人轉世重生了。他揮毫潑墨如擊石轟雷般震驚四座，拿出作品能安定眾人的情緒。他知曉八卦五行的奇妙作用，煉制金丹大藥自然能夠成功。他穿著布衲自在起舞，看輕綾羅綢緞，他的書法筆勢柔美，讓鬼神都為之驚嘆。仙山就很適合留下他的仙佩，何必一定要到蓬萊山頂上去呢。
天縱：上天所賦予，形容人天賦極高。
十幅：可能指寫了十幅書法或文章。
李太白：即唐代詩人李白，以才華橫溢著稱。
靖通真人：具體所指需結合更多背景，推測是一位有超凡能力和聲名的仙人或高人。
布衲：指粗布僧衣。
蹁躚：形容輕快地跳舞。
銀鉤：指書法的筆畫，這里形容書法筆勢。
婉娩：形容書法筆勢柔美。
蓬萊：傳說中的仙山。
由于缺乏具體資料，難以確切知曉創作背景。推測可能是在神童展示才華的場合，詩人被神童的表現所震撼，從而賦詩相贈，以表達對神童的贊美和期許。
這首詩主旨是贊美神童的聰明才智和非凡能力。其突出特點是運用夸張、比喻和引用等手法，生動形象地展現神童形象。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時社會對神童的推崇。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
祝壽祝壽。筵開錦繡。拈起香來玉也似手。拈起盞來金也似酒。祝壽祝壽。 命比乾坤久。長壽長壽。松椿自此碧森森底茂。烏兔從他汩轆轆底走。長壽長壽。
雪消春淺。聽爆竹送窮，椒花待旦，系馬合簪，鳴鴉列炬，幾處玳筵開宴。介我百千眉壽，齊捧玉壺金盞。最奇絕，是小桃新坼，爭妍粉面。 女伴。頻告語，守歲通宵，莫放笙歌散。酒暈朝霞，寒欺重翠，卻憶鳳屏香暖。笑拂滿身花影，遙指珠簾深院。待到了，道一聲穩睡，明年相見。
枝頭蓓蕾，褪紅綃微露，江南春色。多謝東風吹半朵，來入騷人瑤席。粉臉輕紅，芳心羞吐，別有真消息。妝臺簾卷，壽陽著意留得。 好是雪滿群山，玉纖頻捻，泛清波文鹢。深院相逢人盡道，標格都從天錫。夢蝶徒勞，霜禽休妒，爭奈伊憐惜。高樓誰倚，寄言休為橫笛。
自古圣賢皆寂寞，只教飲者留名。萬花叢里酒如澠。池臺仍舊貫，歌管有新聲。 欲識醉鄉真樂地，全勝方丈蓬瀛。是非榮辱不關情。百杯須痛飲，一枕拚春酲。
瑞煙籠繡幕。正玳席歡燕，觥籌交錯。高情動寥廓。恣清談雄辯，珠璣頻落。鏘鏘妙樂。且贏取、升平快樂。又何辭、醉玉頹山，是處有人扶著。 追念摶風微利，畫餅浮名，久成離索。輸忠素約。沒材具，漫擔閣。悵良辰美景，花前月下，空把歡游蹉卻。到如今、對酒當歌，怎休領略。
