太極
太極虛其中，森然萬象具。道裕形器先，乾坤受陶鑄。日月轉神樞，往來成寒煦。坱然氣機流，群動非自由。
旋生而旋滅，靈蠢同一籌。哲人識至奧，潔慮篤冥修。手握天帝心，神與元始謀。元始妙無質，陰陽豈能讎。薪盡而火傳，斯理宜潛搜。
太極虛其中，森然萬象具。道裕形器先，乾坤受陶鑄。日月轉神樞，往來成寒煦。坱然氣機流，群動非自由。
旋生而旋滅，靈蠢同一籌。哲人識至奧，潔慮篤冥修。手握天帝心，神與元始謀。元始妙無質，陰陽豈能讎。薪盡而火傳，斯理宜潛搜。
太極的本質是虛無的，卻蘊含著萬千森然的景象。大道在具體器物形成之前便已充裕，天地萬物皆由它孕育塑造。日月圍繞著神奇的樞紐運轉，交替帶來寒冷與溫暖。浩渺的氣機流動不止，世間萬物的運行并非完全自由。萬物瞬間生滅，無論靈智還是愚鈍都同歸一律。賢哲之人能領悟這最深奧的道理，凈心專注于靜默修行。他們把握著天地的核心規律，精神與宇宙初始的本原相通。宇宙初始的妙境沒有具體形態，陰陽二氣又怎能完全與之匹配？如同薪盡而火仍可傳遞，這其中的道理需要潛心探究。
太極：中國哲學概念，指宇宙的本原或最高范疇，《易傳》中提出"易有太極，是生兩儀"。
森然：眾多、嚴整的樣子。
道裕：道的充裕、完備，指大道在具體器物（形器）產生前已存在。
陶鑄：原指制作陶器和鑄造金屬器物，此處比喻培育、造就。
神樞：指關鍵、核心，此處指日月運行的樞紐。
寒煦（xù）：寒冷與溫暖，代指季節更替。
坱（yǎng）然：廣大、彌漫的樣子。
氣機：中國古代哲學中"氣"的運行規律，指構成宇宙的基本物質的運動。
靈蠢：聰明與愚笨，代指萬物不同的特性。
冥修：潛心修行、靜思。
元始：指宇宙初始的本原狀態。
讎（chóu）：通"酬"，匹配、對應。
薪盡火傳：出自《莊子·養生主》，比喻思想、精神的傳承。
此詩應創作于宋明理學興盛時期，受《周易》與道家思想影響，圍繞"太極"這一核心范疇展開。作者通過探討太極與萬物的關系，回應當時哲學界對宇宙本原、理氣關系的討論，可能是理學家或受道家影響的學者對宇宙論的詩性闡釋。
全詩以"太極"為核心，從宇宙生成（虛含萬象、乾坤陶鑄）到運行規律（日月寒煦、氣機群動），再到哲人悟道（潔慮冥修、神謀元始），層層深入闡述太極作為宇宙本原的特性，最終以"薪盡火傳"強調哲理傳承的重要性，是一首融合哲學思辨與文學意象的佳作。
吏散鈴齋掩，
閑眠到日斜。
無端是春夢，
容易繞京華。
矗矗賀蘭山，黑山山之尾。
山石殊碅磳，山形何俶詭。
聯絡受降城，襟帶黃河水。
月竁大蒙人，乳酪此趨止。
聞昔勝國時，河套逞奸宄。
非無濟時才，長城實自毀。
于今百年間，職貢盛筐篚。
所怪巖壑陰，積雪夏常皠。
朔風卷地來，塵沙障天起。
豈惟昧朝昏，兩目苦先瞇。
人生行路難，沾襟方陟屺。
音書久已斷文鱗，今日刀環幸再親。
一十三年沉苦海，二千馀里作勞薪。
西江流水難銷恨，南國歸帆許問津。
從此家鄉長聚首，贏他遺骨瘞邊塵。
祈麥晨參罷，殷憂獨繞庭。
亂云增夏水，連雨怨宵星。
燮理真慚負，迂疏幾醉醒。
民間多苦曲，凄斷不堪聽。
要見心珠發耿光，
只消一念破慳囊。
昆蟲草木承恩力，
世世叢林建法幢。
葳蕤鎖落已千秋，當日無人燕燕愁。被冷香消霜月夜，我來無夢亦登樓。
白楊紅粉久成灰，我向城西訪古回。太息岳陽鴻雁盡，樓頭燕子不歸來！
所思不可見，所怨不可移。
忽如飄風集，貿貿何所之。
平生交與好，長逝相追隨。
中野飛燐光，白日為之迷。
函意以永世，千載將誰知。
易名寬翅號蟑螂，翅闊頭尖牙用長。
身要匾攤腳要細，只許英雄三二番。
宜城三萬戶，十載半凋零。
畫閣移蔬圃，朱門換荻屏。
煙波當晚碧，汀草出寒青。
獨上江亭望，漁鐙亂客星。
沉香亭畔乍妝成，
笑向東風越有情。
乞取返魂丹少許，
霓裳妃子證前身。
瑣窗寂?？赐ピ夯ㄩ_，淺紅深碧。流鶯低度，梅子閒拋擲。
真珠簾、玉人相并，是今宵堪惜。正難分、桃葉桃根，一般春色。
瀟灑西江客。聽歌吹銀燈，橫陳錦瑟。兩朵芙蓉，雙引對瑤席。
舞衫欲試冰綃薄，盡是鮫人織。但裁須等樣，莫輕刀尺。
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作釣竿。
茅茨迷詰曲，度谷復踰陂。
世上事如許，山中人不知。
牛羊晴臥野，鵝鶩晚歸池。
粗識為農意，秋輸每及時。
落花時節子規啼，中散還鄉馬首西。漢苑別來為日久，秦川行到覺天低。
云程遠見三春雁，關法今無半夜雞。不獨銷魂灞橋上，闔閭城外亦凄凄。
行行西邁古函關，到處鶯聲似故山。當代名藩推陜石，今王大雅繼河間。
香凝命服趨朝罷，樂奏軒縣勞使還。戚里由來居肺腑，咨詢長得侍宮班。
扁舟賓客少，
閑作道家裝。
跡靜心還靜，
逍遙覺日長。
