大丹詩四首
混沌未分我獨存，包含四象立乾坤。還丹須向此中覓，得此方為至妙門。
煮石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳。人能認得其中理，奪盡乾坤造化權。
百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。華池本是真神水，神水元來是白金。
取將白金為鼎器，鼎成潛伏汞來侵。汞入金鼎終年盡，產出靈砂似太陰。
混沌未分我獨存，包含四象立乾坤。還丹須向此中覓，得此方為至妙門。
煮石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳。人能認得其中理，奪盡乾坤造化權。
百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。華池本是真神水，神水元來是白金。
取將白金為鼎器，鼎成潛伏汞來侵。汞入金鼎終年盡，產出靈砂似太陰。
在混沌未分之時我就獨自存在，包含著四象建立起乾坤。還丹必須在這里面尋覓，得到這個方法才是最奇妙的門道。煮石烹金來修煉太元，神仙不會輕易傳授。人若能領悟其中的道理，就能奪取乾坤的造化之權。百首看似荒疏的言辭含義也很深刻，為了傳給同道消除他們的疑心。華池本來是真正的神水，神水原來就是白金。取來白金做成鼎器，鼎成后潛伏著汞來侵蝕。汞進入金鼎經過一年時間耗盡，產出的靈砂如同太陰一般。
混沌：指天地未形成之前的元氣狀態。
四象：指青龍、白虎、朱雀、玄武，代表天地間的四種基本元素或力量。
乾坤：代表天地、陰陽。
還丹：道教煉丹術語，指經過修煉后所得到的丹藥。
太元：指一種高深的元氣或境界。
華池：道教術語，指人體內部的一個部位，也可指煉丹時的一種物質。
白金：這里可能指某種金屬或丹藥原料。
汞：即水銀，煉丹常用原料。
靈砂：煉丹所成的一種物質。
太陰：指月亮，這里可能表示靈砂的某種特性。
此詩創作與道教煉丹文化盛行的背景有關。道教煉丹在古代被視為追求長生不老、超凡脫俗的途徑，許多人熱衷于研究煉丹之術。詩人可能是一位道教煉丹者或對煉丹有深入研究的人，創作此詩一方面是為了記錄自己的煉丹心得，另一方面是為了傳給同道之人，分享其中的道理。
這首詩主旨圍繞道教煉丹，突出特點是充滿神秘的道教術語和玄虛的表達。在文學史上，它反映了當時道教煉丹文化的流行，對研究道教文化和古代煉丹術有一定價值。
鈿窗云母結冰花，冷襲膺襦腰衱。香燼屏山金鴨。偎炊慵離榻。個中滋味薄情知，誰管箏塵棲篋。漂泊玉珰緘札。待答何由答。
古縣依山愜乍游，欲行因路始窮幽。攙空石壁樛林合，更做行程急也留。
紙罅風尖衾似水。慣誤我、燈花報喜。官閣梅遲，玉樓霜重，無限傷高意。悔不向、黃公壚畔睡。覓殘夢、紅簫漫倚。費淚湖山，供愁杯盞，醉也和天醉。
巖隈蕭寺得躋攀，數翠邀嵐不復難。已向城中專一壑，更須隨處款青山。
足健會真賞，眼明逃世紛。風煙入詩畫，杖屨逐僧云。水闊天疑盡，峰寒日易曛。羈人正愁思，城角不堪聞。
秋風淅淅吹巫山，上牢下牢修水關。吳檣楚柁牽百丈，暖向神都寒未還。要路何日罷長戟，戰自青羌連百蠻。中巴不曾消息好，暝傳戍鼓長云間。
夢便逍遙呼便起。了不為、仙期曲會。破賊新歸。圍棋正劫，休管兒曹事。漫笑我、難成歸隱計。更休問，逃秦甚地。怒軾官蛙，謠監市虎，也要人回避。
疏翠巧裝丹鳳尾，素綃輕紐玉蟲須。春花莫把秋叢薄，若比嬌妍總合輸。
秋風淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會將白發倚庭樹，故園池臺今是非。
星澹天河繩影直。霜濃鉛淚白。鴉影下蕪城，尊酒開離席。愁多言轉默。忍更深相責。此情誰會得。妾心長只逐君行，不歸來，何處覓。
誰云學宦不同源，人鏡風流百世存。想見當年臨案牘，必無書限誤成根。
曲曲屏間春夢隔。愁羅凝舊色。山枕隱紅潮，箏雁移秋泣。梅根連遠驛。梅信偏難得。并禽雙比翼。夢隨珍偶度金微，塞云黃，邊月黑。
春風欲去難留住，措置無如信野人。但解有詩隨手和，自然日日是青春。
瑟瑟弦孤箏雁急。漏沉天寂寂。鴛瓦點霜明，扶影嫦娥立。欲眠眠豈得。帳背籠燈黑。夢遙魂是客。青天碧海此時心，綺櫳疏，生曉白。
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
