次韻蔣德言游太白玉幾兩山
西山不到幾經春，玉幾猶能一再臨。太白峰前成夢境，直從總角到于今。
少日游山不要歸，老來腰腳不相宜。羨君勝具了無倦，踏雪尋幽更一奇。
剩欲扶筇隨意行，要令心跡得雙清。何時同入翠微去，丈室先參老凈名。
落花影里步春闌，飛鳥翩翩相與還。若得把茅成小隱，等閒來往兩山間。
誰能饒舌強參禪，何用談因更說緣。生死本來無大事，晨朝須起夜須眠。
西山不到幾經春，玉幾猶能一再臨。太白峰前成夢境，直從總角到于今。
少日游山不要歸，老來腰腳不相宜。羨君勝具了無倦，踏雪尋幽更一奇。
剩欲扶筇隨意行，要令心跡得雙清。何時同入翠微去，丈室先參老凈名。
落花影里步春闌，飛鳥翩翩相與還。若得把茅成小隱，等閒來往兩山間。
誰能饒舌強參禪，何用談因更說緣。生死本來無大事，晨朝須起夜須眠。
西山已多年未曾到訪，玉幾山卻還能多次登臨。太白峰前的情景已成夢境，從童年一直延續到如今。年輕時游山樂而忘返，老來腰腳卻不再靈便。羨慕你游覽興致絲毫不減，踏雪尋幽更添奇趣。我也想拄杖隨意漫步，讓心靈與行跡都得清凈。何時能一同進入青翠山林，先去僧房拜訪修行的凈名。落花影里漫步春末，飛鳥翩翩結伴歸還。若能建座草屋小隱山間，便可以隨意來往于兩山之間。誰要多舌勉強參禪，何須空談因果與因緣。生死本就無大事，清晨起身夜晚安眠而已。
次韻：和詩的一種方式，按照原詩的韻腳和順序作詩。
總角：古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如羊角，故稱總角，代指童年。
勝具：指游覽的興致或行裝。
扶筇（qióng）：拄著竹杖。筇，竹杖。
翠微：青翠的山色，常指青山。
丈室：原指佛的方丈室，后泛指僧房。
把茅：指用茅草蓋屋，此處指建造簡陋的隱居住所。
參禪：佛教指通過靜坐等方式領悟佛理。
此詩為詩人與友人蔣德言的唱和之作（次韻）。結合‘老來腰腳不相宜’等句推測，應作于詩人晚年。時蔣德言游太、玉幾兩山，詩人因次其韻，借游山話題抒發對自然的眷戀、對人生的感悟。
全詩以游山為線索，串聯童年追憶、老來感慨、對友人的羨慕及隱居之愿，最終歸于對生死的達觀。既具山水詩的清逸，又含人生哲理，體現了詩人平淡中見深意的創作風格。
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心傷感，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
有客開青眼，無人問落花。 暖風熏細草，涼月照晴沙。 客久翻疑夢，朋來不憶家。 琴書猶未整，獨坐送殘霞。
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。 星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。
不見灞陵原上柳，往來過盡蹄輪。朝離南楚暮西秦。不成名利，贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村。夕陽影里，愁殺宦游人。
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。
飛花時節，垂楊巷陌，東風庭院。重簾尚如昔，但窺簾人遠。 葉底歌鶯梁上燕，一聲聲伴人幽怨。相思了無益，悔當初相見。
野煙寺初暝，僧添寶篆香。 鯨音送殘照，敲落楚天霜。
江上雪紛紛，風寒天已暮。 中有泛舟人，興盡迷歸路。
訪梅江路遠，喜春在、劍川湄。正雁磧云深，漁村笛晚，茸帽斜欹。舊游不堪回首，更文園、多病減腰圍。惟有秋娘聲價，風流仍似前時。 依稀壁粉舊曾題。煙草半凄迷。嘆單父臺荒，黃公壚寂，難覓佳期。誰家歌樓催雪，遣夜來、風雨緊些兒。醉后唾壺高敲缺，龍光搖動晴漪。
秋夜凈無云，嫦娥展孤鏡。 灝氣浸澄波，蕩漾光還定。
曾唱陽關送客時，臨岐借酒話分離。如今酒被多情苦，卻唱陽關去別伊。 歡會遠，渺難期。黃壚門掩晝陰遲。青樓更有癡兒女，謾憶胡姬捧勸詞。
終夜雨瀟瀟，悶殺孤舟客。 滴滴打蓬聲，錯訝靈妃瑟。
喚侶下寒汀，爭宿蘆花萼。 夜半漁翁過，驚起還飛落。
流水高山老伯牙，孤桐誰許碧籠紗。 枕痕春色天長午，坐對薔薇一樹花。
江南季秋天，栗熟大如拳。楓葉紅霞舉，蒼蘆白浪川。
