偈頌一百零一首 其五十二
鼓沒弦琴，
吹無孔笛。
共樂堯年同舜日，
達磨九年空面壁。
鼓沒弦琴，
吹無孔笛。
共樂堯年同舜日，
達磨九年空面壁。
敲擊沒有弦的琴，吹奏沒有孔的笛。共同樂享如堯舜治下的太平歲月，達摩九年面壁終究也是空無所得。
沒弦琴、無孔笛：禪宗常用機鋒意象，指超越形跡的佛性，非感官可觸、言語能述。
堯年舜日：借指堯舜時代的太平盛世，此處喻指禪悟后圓融自在的境界。
達磨九年空面壁：達摩祖師在嵩山少林寺面壁九年的典故，禪宗認為若執著于形式修行，終究是空。
此偈當為唐宋禪宗興盛時期所作。禪宗主張‘不立文字，教外別傳’，偈頌是其傳播禪機的重要載體。作者通過矛盾意象與典故，旨在破除修行者對坐禪、形式的執著，引導直悟本心。
本偈以機鋒式語言，借‘沒弦琴’‘無孔笛’等矛盾意象及達摩面壁典故，破除對修行形式的執著，強調禪悟需超越表象、直指本心，體現禪宗‘離相無住’的核心思想。
巖花得雨新如染，古樹懸崖怪欲飛。 日暮溪深人不渡，一雙白鳥傍林歸。
節節皆勻葉葉疏，相門翻似子猷居。 狂根或帶移時土，細草應勞種后鋤。 醒酒韻寒初愜意，出墻梢健已凌虛。 不須更用他泉溉，霖雨才收必有余。
行穿花竹戶庭幽，只下堂階便且游。 紅蕊向人含艷態，黃鶯代客說春愁。 繞床文史堪怡悅，滿席笙歌好獻酬。 未必此時閒適趣，不如前日鳳池頭。
蓬閣多余暇，情孤與世違。 老嫌知道晚，閑覺近名非。 禍福隨操履，窮通在隱微。 所親慶笑我，終日掩柴扉。
小檻鎖玫瑰，群芳次第催。 刺多疑有妒，艷絕卻無媒。 露灑啼妝在，風牽舞態回。 層苞不暇吐，數日未能開。 爛勝燕脂顆，殷於烈焰堆。 濃將丹筆染，碎把絳綃裁。 漠漠香如芷，青青葉似苔。 夭難勝暖日，靜不惹纖埃。 遠對褰書幌，傍觀置酒杯。 朵稀心暗記，根淺手親培。 雉探眠偷摘，僧逢醉覓栽。 盡嘲終彷佛，擬折又徘徊。 麗奪傾城色，吟歸間世才。 多情百花主，聞必有詩來。
十年學道，遇明師、指破神仙真訣。一句便知天外事，萬載千年疑絕。見色明心，聞聲悟道，此理難言說。玄關斡運，心生無限歡悅。放開匝地清風，迷云散盡，露出青霄月。萬里乾坤明似水，一色寒光皎潔。玉戶推開，珠簾高卷，坐對千巖雪。人牛不見，悟個不生不滅。
重九節，記泊盂城時。山槲葉圍詞老宅，水葒花瘦女郎祠。
吹笛雨絲絲。
不見杯水覆堂難再收，天上之路終悠悠。 君不見中心相憐馬首圓，世間萬事皆徒然。 朗吟長嘯暮復旦，對酒牢騷旦及旰。擊筑而歌起為亂。
遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。 午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。
獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。 此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。 鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。 謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
山亭水榭秋方半，鳳幃寂寞無人伴。愁悶一番新，雙蛾只舊顰。 起來臨繡戶，時有疏螢度。多謝月相憐，今宵不忍圓。
惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。 嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。
春已半。觸目此情無限。十二闌干閑倚遍。愁來天不管。 好是風和日暖。輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷。斷腸芳草遠。
