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病中遣懷三首

作者: 蘇葵 (明)

宿雨閑窗注道書,旋調龍虎衛微軀。誰甘在夢猶談夢,我奈騎驢未下驢。滿地碧梧寒透早,幾家黃菊釀甜初。星軺木鐸成何事,敢向人前諱濫竽。

幾年慵事子公書,世事何裨七尺軀。有夢忽然隨海鶴,不才徒爾笑黔驢。十年旅食狐裘老,一夜歸心鶴發初。不道故山藤枕外,雨泉風竹送笙竽。

只讀前書懶著書,虞愁也到病來軀。十年作宦聞歌鳳,何日尋詩學跨驢。秋雁恰同人意遠,霜蓬偏切旅懷初。衰遲豈復投齊好,自愛商丘也弄竽。

譯文

夜雨初停,在閑適的窗前注解道家經典,隨即調理體內陰陽之氣護衛虛弱的身軀。誰甘心在夢境中還談論夢境?我卻像騎在驢上難以放下執念。滿地碧綠的梧桐已早早透出寒意,幾戶人家的黃菊才剛開始醞釀甜香。奔波的公務終成何事?怎敢在人前掩飾自己才學不足的羞愧。

多年來懶于處理公文,世事對這七尺之軀又有何益處?夢中忽然化作海鶴自由飛翔,無才的我空自被笑如黔地之驢。十年宦游,狐皮大衣已破舊;一夜之間,歸鄉之心催生白發。沒想到除了故鄉藤枕,雨泉風竹的聲音也如笙竽般撫慰人心。

只讀舊書懶于著述,憂慮竟也隨病體而來。十年為官聽人唱鳳嘲笑,何時能尋詩學那自在騎驢?秋雁正合游子心意飛向遠方,秋霜中的蓬草更切旅人的愁懷。衰老遲暮怎會再迎合他人喜好?只愿如商丘之人般自在吹竽。

注釋

道書:道家經典著作。

龍虎:道家術語,指體內陰陽二氣。

騎驢未下驢:化用“騎驢覓驢”典故,比喻執著于某事而不自知。

星軺木鐸:星軺指使者的車駕,木鐸為木舌的鈴,代指公務。

濫竽:出自“濫竽充數”,自謙才學不足。

子公書:指公文,或代指繁瑣事務。

黔驢:出自“黔之驢”,比喻無能之人。

狐裘老:狐皮大衣破舊,喻久居他鄉。

鶴發初:開始出現白發,指衰老。

笙竽:古代樂器,此處代指自然聲響。

歌鳳:典出《論語》,楚狂接輿歌鳳嘲笑孔子,喻不被理解的仕途。

投齊好:迎合他人喜好。

商丘弄竽:商丘為地名,或指自得其樂的生活。

創作背景

此詩為作者病中所作,當是經歷多年宦游后,身體抱恙之際對人生的回顧與反思。詩中“十年旅食”“十年作宦”等句,可見其長期在外任職的經歷;“病來軀”“鶴發初”則點明創作時正值衰病之秋,心境低落而思緒萬千,故借詩遣懷。

簡析

《病中遣懷三首》以病中生活為切入點,通過注道書、憶宦游、思歸鄉等場景,展現作者對仕途的倦怠、對才學的自謙及對歸隱的向往。全詩情感真摯,用典自然,語言質樸,是文人病中抒懷的典型之作,反映了古代士大夫在理想與現實間的精神困境。

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