懷仙吟 其一
蟠桃脫核吾來時，
銖衣拂石吾未歸。
翻思此日朝玉帝，
有淚如雨沾帝衣。
自起憑樓眉自繭，
琪花開后知誰剪。
鳳凰閣上定蛛絲，
鳳凰閣下須苔蘚。
蟠桃脫核吾來時，
銖衣拂石吾未歸。
翻思此日朝玉帝，
有淚如雨沾帝衣。
自起憑樓眉自繭，
琪花開后知誰剪。
鳳凰閣上定蛛絲，
鳳凰閣下須苔蘚。
我來時正值蟠桃成熟核落，穿著輕如銖兩的仙衣拂過石面卻仍未歸返?；叵氘斎粘娪竦鄣那榫埃瑴I水如雨點般沾濕了天帝的衣袍。獨自起身憑欄遠眺，眉頭因愁思緊皺如繭；琪花綻放后，不知是哪位仙人修剪的呢？鳳凰閣上已結滿蛛絲，鳳凰閣下也爬滿了苔蘚。
蟠桃：神話中西王母的仙桃，傳說三千年一結果，見《山海經》《漢武故事》。
銖衣：古代重量單位，二十四銖為一兩，銖衣指仙人所穿極輕的衣服，見《列仙傳》。
玉帝：道教神話中天上的最高統治者，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
眉自繭：眉頭因憂愁長時間緊皺，形如蠶繭，形容愁思深結。
琪花：神話中仙境的花，《云笈七簽》載“琪花寶樹，仙果真香”。
鳳凰閣：詩中虛構的仙閣，或代指理想中的仙境居所。
此詩為游仙題材，具體創作背景無明確史料記載。結合內容推測，可能作于作者對現實有所感懷時，借仙界意象寄托內心的孤寂或對超脫世俗的向往，符合古代文人以游仙詩抒懷的傳統。
全詩以“懷仙”為核心，通過追憶朝見玉帝的過往與描繪當下仙閣的荒涼，虛實交織地展現了對仙界的追慕與現實的失落。詩中神話意象與細膩情感結合，語言質樸而意境深遠，是游仙詩中情感真摯的佳作。
二月初五，群花競吐。
或逞夭紅，或夸雅素。
月下精神，風前態度，明明祖意無回互。
堪悲堪笑老靈云，錯認桃花作眼睛，至今猶自不惺惺。
江南不見梅花久，一夜寒香吹戶牖。
明朝十客山下亭，萬里春風一杯酒。
霜痕卷水天不動，月逼云收凈如帚。
花枝圍燭白紅吐，艷歌聒醉棲烏走。
坐窗不遨今幾日，簿書厭人目生垢。
茲晨不待折簡招，行車累累魚貫柳。
廣文玉碎磨不磷，令尹風生談滿口。
幕中佳士檄颯颯，著我其間慚老丑。
龍門風流千載事，歐梅賓客文禧守。
便須畫作欄梅圖，卻恨丹青無好手。
古佛心，即如今。
桂香滿院，葉墜疏林。
水沉寒雁影，露冷夜蛩吟。
明眼衲僧會不得，江北江南徒訪尋。
不為名所累，應是得安居。
客夢方知幻，身謀反似疏。
風高秋塞遠，雨急夜窗虛。
猶望收來效，頻翻舊讀書。
仆行方請息，旅館復相招。
小市三家聚，前村五里遙。
茅柴侵熟飲，松葉帶生燒。
猶有斜陽在，行吟忽斷橋。
姚黃魏紫惱人看，羅襪成塵俛仰間。
蜀魄聲干花有血，湘靈淚盡竹無斑。
年光冉冉趨雙鬢，暮雨霏霏失四山。
老里情懷天地窄，莫教一日酒杯閑。
宦游來此亦隨緣，過了新冬又餽年。
今夕桃符猶自寫，明朝柏酒讓誰先。
但令世道皆平地，此外身名任老天。
春與詩家如有意，早傳清夢謝池邊。
茅山東北燕山前，翁仲遺墟幾百年。
時有吳人來問隠，不知唐樹已啼鵑。
山童解指看碑路，野衲分耕祭墓田。
厚夜肯教黃壤曉，悲風偏動夕陽天。
天風吹我上瑤臺，滿眼煙霞掃不開。
藥灶無丹人已去，洞霄有樹鶴還來。
溪聲晴帶三秋雨，山色青無半點埃。
更愛夜深清夢斷，碧紗明月映蒼苔。
未說路行難，山深分外寒。
晚村林隠寺，春磵石鳴灘。
薄宦曾無補，勞生敢自安。
羽書雖較少，備御莫教寬。
元正啟祚，萬物咸新。
覓一毫舊相，了不可得，千年桃核里，元是舊時仁。
覓一毫新相，了不可得，新舊之相既不可得，不可得亦不可得。
道泰時清萬國寧，咸淳二年正月一。
投曉又翻飛，春風亦被欺。
須知寒徹夜，勝似臘殘時。
艷粉同梅落，輕花替柳吹。
渾然成片玉，凍合在前池。
仰山上元令節，笙歌且靠一壁。
雪晴山色挼藍，凍解溪流瀨石。
滿眼看不盡，滿耳聽不徹。
諸人若向這里知歸，不須更授然燈記別。
雨暗西山，云飛南浦。
老盧仙腰纏騎鶴，朝度黃茅八凸。
獨秀峰草木泉石為之鼓舞。
因甚如此，家貧愿隣富。
玉佩丁東下界聞，天風吹動碧霞裙。
劉郎跨鶴游三島，王子吹笙到五云。
洞府夜光傳玉印，石壇月色禮茅君。
若逢天上吳仙子，應問丹砂成幾分。
