百字碑
養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷。
白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷。
白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
修養真氣要忘記言語執念，降伏內心做到無為。動靜之間要知曉根本，若內心無事還去尋求什么呢。永恒的真理要在應對事物中體現，應對事物時要不被迷惑。不被迷惑心性自然安定，心性安定真氣自然回歸。真氣回歸丹藥自然結成，如同在壺中調配坎離二卦。陰陽相互轉化循環，如同一聲驚雷普化萬物。白云升騰到頭頂，甘露灑落在須彌山般的頭頂。自己飲下這長生之酒，逍遙自在又有誰能知曉。坐著聆聽那無弦之曲，明白通達自然造化的奧秘。總共二十句話，真的是通往上天的階梯。
養氣：修養真氣。忘言守：忘記言語的干擾，守住內心。
降心：降伏內心。為不為：做那些看似無為之事。
宗祖：根本。
真常：永恒的真理。
丹：這里指內丹，道家認為通過修煉精氣神可在體內結成的一種物質。
壺中：指代人體。坎離：八卦中的兩卦，代表陰陽。
返復：循環往復。
白云：這里指修煉中產生的一種景象。朝頂上：向頭頂升騰。
甘露：修煉中口中產生的津液。須彌：佛教中認為的世界中心的一座山，這里指代頭頂。
無弦曲：一種玄奧的境界，無法用具體的音樂來表達。
造化機：自然造化的奧秘。
端的：真的，的確。
《百字碑》傳為呂洞賓所作。道家在唐宋時期發展較為興盛，許多文人墨客熱衷于探討道家的修煉之法和哲理。呂洞賓作為道家仙人，創作此詩可能是為了向世人傳授道家的修煉心得和理念，引導人們通過修煉達到身心的和諧與超越。
這首詩主旨是闡述道家的修煉方法和境界。其突出特點是用簡潔的語言涵蓋了豐富的道家哲理，將修煉的過程和效果形象地展現出來。在文學史上，它是道家詩詞的經典之作，對后世道家思想的傳播和修煉文化的發展有重要影響。
翩翩征旗涉流沙，一派渾河滾浪花。 遠塞深春無過雁，古臺落日有棲鴉。 匈奴遠遁遺荒冢，漢使重來泛客槎。 愿祝圣皇千萬壽，誕敷聲教及天涯。
晨起駕征鞍，行行天未曉。 依稀見古城，四壁虛靜悄。 寂無雞犬聲，空有泉源繞。 桑滄遷變多，車馬經行少。 往事巳悠悠，浮生胡擾擾。 回頭憶君親，白云掛天眇。
孤城寥落倚荒村，多少人家半掩門。 輿地久知歸大漢，遺民空自說胡元。 青青草綠生春澗，細細榆錢疊故垣。 天氣融和三月候，恍疑風景似中原。
萬丈陰崖一徑遙，馬行人度不勝勞。 峰連劍閣迷云棧，水注銀河噴雪濤。 路遠長安紅日近，地卑朔漠碧天高。 東歸若問西游處，六月嚴霜凍客袍。
使節煌煌絕漠行，雪晴沙軟馬蹄輕。 咸陽驛舍三杯酒，西出長安第一程。
仄仄輕寒褪袷衣。清和天氣夏來時。雨馀新綠連云暗，風過殘紅滿院飛。
焚百和，理金徽。新詞自詠送春歸。春駒不識韶華去，猶逐馀香飐粉衣。
茉莉天姿如麗人，肌理細膩骨肉勻。 眾葉薿薿開綠云，小蕊大花氣淑貞。 素馨于時亦呈新，蓄香便未甘后塵。 獨恨雷五雖潔清，珠璣綺索終坐貧。
不曾貪進不曾休，俯仰人間今白頭。 一切有為皆妄幻，十方無礙足浮游。 誰言學佛須披衲，頗笑求仙唯造樓。 只有隨緣是真諦，穩憑舟楫濟安流。
個中三業身，如夢幻泡影。 如露亦如電，無有真實相。 是諸個物者，眾生悉如之。 以寔諸有故，遂隨起滅中。 我今於諸有，不起空華見， 普愿同一切，常作如是觀。
頃隨千官群，曉入丹鳳闕。 侍立近金爐，下殿香未歇。 宮槐零露清，馬穩寧憂蹶。 日近長安遠，福過難辭拙。 圣主骨肉恩，孤臣眼中血。
不是心兮非物佛，室中垂語最分明。 三年果有留心事，塔下黃金骨尚靈。
道士胡道元常以一舟往來洪之東湖，其自扁有曰活死人窩，為賦此
一住行窩幾百年，蓬頭長日走如顛。 海棠亭下重陽子，蓮葉舟中太乙仙。 無物可離虛殼外，有人能悟未生前。 出門一笑無拘礙，云在東湖月在天。
夢得驚人句可疑，室中酬話恰相宜。 南泉莊上油糍供，吃著依然療肚饑。
位乖燮理致傷殘，四面墻匡不忍看。 正是花進堪下淚，相公何必更追歡。
嫦娥伴侶，降人世，天與長生仙箓。五色云開浮瑞靄，中有西真眉目。賢德家風，艷容天賦，占盡人間福。長庚明月，誓同千古相逐。開宴香藹華堂，金杯休訴，好醉蟠桃熟。子子孫孫同上壽，有個人人同祝。雨鬢春風，一釵香霧，長與瑤池綠。更祈眉壽，愿如南山松竹。
