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刷刷題

今接輿

作者: 洪亮吉 (清)

一友古許由,一作今接輿。

一師張留侯,一奉陶隱居。

丈人舟,居士屩,

何似酒家南董好,大業(yè)貞觀(guān)皆醉倒。

譯文

一位以古代許由為友,一位自比作如今的接輿。一位以留侯張良為師,一位尊奉陶弘景為隱士典范。漁翁駕著扁舟,居士穿著草鞋,怎比得上酒家的南董佳釀美好,連大業(yè)、貞觀(guān)年間的盛世都為之沉醉傾倒。

注釋

許由:上古隱士,相傳堯欲讓天下于他,他堅(jiān)辭不受,隱居箕山。

接輿:春秋時(shí)楚國(guó)隱士,曾歌諷孔子“鳳兮鳳兮,何德之衰”,故被稱(chēng)為“楚狂接輿”。

張留侯:即張良,西漢開(kāi)國(guó)功臣,封留侯,功成后隱退,后世視為智慧與隱逸的代表。

陶隱居:即陶弘景,南朝齊梁時(shí)隱士、道教思想家,號(hào)華陽(yáng)隱居,有“山中宰相”之稱(chēng)。

丈人:指漁父,《楚辭》中《漁父》篇載隱者漁父勸屈原“與世推移”,此處代指隱逸者。

居士屩(juē):居士所穿的草鞋,屩指草鞋,代指隱士簡(jiǎn)樸的生活。

南董:春秋時(shí)史官南史氏、董狐,以直筆著稱(chēng),此處借指酒名或酒家的歷史厚重感。

大業(yè):隋煬帝楊廣年號(hào)(605-618);貞觀(guān):唐太宗李世民年號(hào)(627-649),均為唐代盛世象征。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作背景無(wú)明確歷史記載。推測(cè)作者或生活于亂世或治世,借列舉不同類(lèi)型的隱士(許由、接輿之高隱,張良、陶弘景之智隱)與“丈人”“居士”的生活場(chǎng)景,對(duì)比突出“酒家南董”的自在,反映其對(duì)超脫世俗、率性而為生活的追求,或暗含對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)紛擾的隱憂(yōu)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)通過(guò)古今隱士與歷史盛世的對(duì)照,以酒為媒,表達(dá)了對(duì)隱逸精神的推崇與對(duì)世俗束縛的超脫。語(yǔ)言簡(jiǎn)練,用典精妙,將個(gè)人情懷與歷史縱深感結(jié)合,展現(xiàn)了對(duì)生命自由的思考。

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