利州北佛龕前重于去歲題處作
重巖載看美，分塔起層標(biāo)。
蜀守經(jīng)涂處，巴人作禮朝。
地疑三界出，空是六塵銷。
臥石鋪蒼蘚，行塍覆綠條。
歲年書(shū)有記，非為學(xué)題橋。
重巖載看美，分塔起層標(biāo)。
蜀守經(jīng)涂處，巴人作禮朝。
地疑三界出，空是六塵銷。
臥石鋪蒼蘚，行塍覆綠條。
歲年書(shū)有記，非為學(xué)題橋。
再次看到重重山巒十分美麗，分層的佛塔高高聳立。這里是蜀地太守曾經(jīng)路過(guò)之處，巴地百姓前來(lái)禮拜。此地仿佛是從三界中脫穎而出，空中似乎六塵都已消散。臥著的石頭上鋪滿蒼蘚，田埂被綠枝覆蓋。往年曾在這里題字記錄，并非是為了效仿司馬相如題橋。
重巖：重重山巒。
分塔：分層的佛塔。層標(biāo)：高聳的樣子。
蜀守：蜀地太守。經(jīng)涂：經(jīng)過(guò)的道路。
巴人：巴地百姓。作禮：禮拜。
三界：佛教用語(yǔ)，指欲界、色界、無(wú)色界。
六塵：佛教用語(yǔ)，指色、聲、香、味、觸、法。
行塍：田埂。
題橋：指司馬相如未發(fā)跡時(shí)過(guò)升仙橋，題字于橋柱，稱不乘高車駟馬不過(guò)此橋。
具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是詩(shī)人路過(guò)利州北佛龕時(shí)，看到去年題字之處的景色依舊，觸景生情而作。當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教較為盛行，詩(shī)人可能受此影響，對(duì)佛理有所感悟。
這首詩(shī)主旨是贊美佛龕景色，感悟佛理。其特點(diǎn)是寫(xiě)景與抒情交融，營(yíng)造出空靈意境。在文學(xué)史上雖不具重大影響，但展現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)素養(yǎng)和對(duì)生活的感悟。
不早知此體，元來(lái)托大人。 低頭拜縣吏，誰(shuí)擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無(wú)復(fù)祖龍知。
莫遂終養(yǎng)志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語(yǔ)，寒山太猛生。 不妨?xí)r著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見(jiàn)獺陳魚(yú)。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲(chǔ)精，冰壺里、精神可掬。三萬(wàn)卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰(shuí)知、天獨(dú)授先生，長(zhǎng)生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨(dú)。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團(tuán)如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時(shí)出愛(ài)姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無(wú)知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰(shuí)知發(fā)自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。 未嘗聞孝感，一一有茲奇。
祀灶令人富，相傳陰子方。 安知田至孝，非在薦黃羊。
一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂。
情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬(wàn)絲垂，無(wú)因系得蘭舟住。 雁過(guò)斜陽(yáng)，草迷煙渚。如今已是愁無(wú)數(shù)。明朝且做莫思量，如何過(guò)得今宵去。
江北上歸舟，再見(jiàn)江南岸。江北江南幾度秋，夢(mèng)里朱顏換。 人是嶺頭云，聚散天誰(shuí)管。君似孤云何處歸，我似離群雁。
記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。 鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。
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