偈頌一百零一首 其二十四
向上一路滑，
壁立萬仞崄。
石火電光鈍，
定乾坤句錯。
水牯牛常甘水草，
麒麟只有一只角，
千手大悲難摸索。
向上一路滑，
壁立萬仞崄。
石火電光鈍，
定乾坤句錯。
水牯牛常甘水草，
麒麟只有一只角，
千手大悲難摸索。
修行的最高境界如同光滑難攀的險徑，陡峭如萬仞絕壁般艱難。即便如石火電光般迅猛也顯得遲鈍，所謂能定乾坤的語句也有謬誤。水牯牛只知貪戀水草，麒麟天生僅有一只角，千手觀音的慈悲難以捉摸。
向上一路：禪宗術語，指修行證悟的最高境界或終極真理。
壁立萬仞崄（xiǎn）：形容修行路徑陡峭高峻，極難攀登。
石火電光：比喻極短暫、迅猛的事物，此處指世俗認知的‘快’在禪機前仍顯遲鈍。
定乾坤句：禪宗中用來決斷機鋒、直指本心的語句，此處強調不可執著于語言形式。
水牯牛：禪宗常用比喻，指未被馴服、貪戀世俗欲望的凡心。
麒麟：傳說中瑞獸，此處象征超越常規的獨特性或不可言說的禪理。
千手大悲：指千手觀音，代表佛教大慈大悲的精神，此處強調其超越形相的特性。
此偈為禪宗頌古類作品，約創作于禪宗興盛的宋元時期。禪宗主張‘教外別傳，不立文字’，偈頌是其傳播禪理的重要載體。作者通過此偈破除修行者對語言、概念的執著，強調超越形式、直悟本心的修行路徑。
本偈以多重機鋒式比喻，否定對語言文字、世俗認知的依賴，揭示禪宗‘離相無住’的核心思想。語言簡潔而機鋒犀利，是禪宗‘以詩說禪’的典型之作，體現了禪宗文學‘不涉理路，不落言筌’的藝術特色。
半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
白衣閣外繞珠欄，人在琉璃菡萏間。 誰把此花為刻漏，修行不放一時間。
白玉搔頭金步搖，春衫紅勝海棠嬌。 只因記得當年事，重到桃花第四橋。
梅花韻似才人面。為伊寫在春風扇。人面似花妍。花應不解言。 在手微風動。勾引相思夢。莫用插酴醿。酴醿羞見伊。
江南春信，望斷人千里。魂夢入花枝，染相思、同心并蒂。鴛鴦名字，贏得一雙雙，無限意。凝煙水。念遠教誰寄。 毫端寫興，莫把丹青擬。墨客要卿卿，想臨池、等閑梳洗。香衣黯淡，元不涴緇塵，憐縞袂。東風里。只恐于飛起。
脂澤休施，鉛華不御，自然林下真風。欲窺馀韻，何處問仙蹤。路厭橫橋夜雪，看暗淡、殘月朦朧。無言處，丹青莫擬，誰寄染毫工。 遙通。塵外信，寒生墨暈，依約形容。似疏疏斜影，蘸水搖空。收入云窗霧箔，春不老、芳意無窮。梨花雨，飄零盡也，難入夢魂中。
天正朔旦開新歷。吾家伯父長生日。蘭玉傍庭階。稱觴特地來。 后年逢七十。今歲瞻南極。南極壽星宮。分明矍鑠翁。
喜登群玉訪幽奇，步步瓊瑤力不疲。 拂拭棠陰留石刻，天然仙境豈人為。
天涯路，荒荒野日黃云暮。黃云暮，年年笳吹，征衣如故。 君恩不到邊庭戍，鄉心空結將軍樹。將軍樹，平安烽報，翠圍深固。
千峰秀色倚天開，萬壑春流繞地回。 太子坡前一雙鶴，迎人飛過石橋來。
秦亡草昧，劉項起吞并。鞭寰宇。驅龍虎。掃欃槍。斬長鯨。血染中原戰。視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾。兵散月明。風急旌旗亂，刁斗三更。共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚。 淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃。時不利。騅不逝。閑陰陵。叱追兵。鳴暗摧天地，望歸路，忍偷生。功蓋世，何處見遺靈。江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑。
貼鬢香云雙綰綠。柳弱花嬌，一點春心足。不肯玉簫閑度曲。惱人特把青蛾蹙。 靜夜溪橋霜薄屋。獨影行歌，驚起雙鸞宿。愁破酒闌閨夢熟。月斜窗外風敲竹。
凄涼繡嶺，宮殿倚山阿。明皇帝。曾游地。鎖煙蘿。郁嵯峨。憶昔真妃子。艷傾國，方姝麗。朝復暮。嬪嬙妒。寵偏頗。三尺玉泉新浴，蓮羞吐、紅浸秋波。聽花奴，敲羯鼓，酣奏鳴龜。體不勝羅。舞婆娑。正霓裳曳。驚烽燧。千萬騎。擁雕戈。情宛轉。魂空亂。蹙雙蛾。奈兵何。痛惜三春暮，委妖麗，馬嵬坡。平寇亂。回宸輦。忍重過。香痙紫囊猶有，鴻都客、鈿合應訛。使行人到此，千古只傷歌。事往愁多。
杏花好、子細君須辨。比早梅深、夭桃淺。把鮫綃、淡拂鮮紅面。蠟融紫萼重重現。煙外悄，風中笑，香滿院。 欲綻全開俱可羨。粹美妖嬈無處選。除卿卿似尋常見。倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。追往事，繞芳榭，千千遍。
上楚山高處，回望襄州。興廢事，古今愁。草封諸葛廟，煙鎖仲宣樓。英雄骨，繁華夢，幾荒邱。雁橫別浦，鷗戲芳洲。花又老，水空流。著人何處在，倦客若為留。習池飲，龐陂釣，鹿門游。
