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自河南入關所經皆秦漢舊跡車中無事因仿香山新樂府體率成十章 其二 尸鄉置

作者: 洪亮吉 (清)

尸鄉置,客欲愁,三十里進生王頭。海中山,波欲涌,五百人同死士壟。有死士,無生王,王頭上殿目尚光。九重真龍為一哭,韓王楚王顏瑟縮。

腐儒造醢理不誣,王頭乃復償腐儒。我來尸鄉中,白日忽掛樹,鄉人說王尚如睹。

君不見,王愛士,士效忠,誠不若項王故人呂馬童,手裂王體居奇功。

譯文

尸鄉的驛站里,旅人心中發愁,三十里外進獻來生者的王頭。海中之山,浪濤翻涌,五百人一同葬在死士的墳冢。有舍死的義士,卻無求生的君王,王的頭顱被送上殿堂時雙目仍有光芒。帝王在深宮為其哭泣,韓王、楚王的面容因恐懼而瑟縮。腐儒被做成肉醬的說法并非虛妄,王的頭顱最終償還了腐儒的性命。我來到尸鄉之中,白日仿佛懸掛在樹上,鄉人說見到王的模樣仍清晰如睹。你可知道,君王愛惜士人,士人以忠誠相報,實在不如項王的舊友呂馬童,撕裂項王身體來求取奇功。

注釋

尸鄉置:尸鄉,古地名,在今河南偃師西;置,古代驛站。

生王頭:指被斬殺進獻的諸侯王首級。

五百人同死士壟:化用田橫五百士典故,田橫兵敗后與五百門客集體殉難。

九重真龍:代指皇帝。

腐儒造醢(hǎi):醢為古代酷刑,將人剁成肉醬;腐儒此處指被處決的儒生。

呂馬童:項羽舊部,歸漢后參與分割項羽尸體邀功,事見《史記·項羽本紀》。

創作背景

作者自河南入關,途經秦漢舊地尸鄉,見歷史遺跡觸發感慨。仿白居易新樂府“即事名篇”傳統,借秦漢舊事中的忠烈與功利對比,反映對歷史人物命運的思考,暗含對現實世風的隱喻。

簡析

全詩以“尸鄉置”為線索,串聯田橫五百士殉難、王頭被獻、腐儒復仇等歷史片段,通過忠義與功利的鮮明對比,揭示“士效忠”的純粹與“居奇功”的涼薄,是一首借古諷今、針砭世態的新樂府佳作。

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