七夕
四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。
坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天臺客，石橋南畔有舊宅。
父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。
四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。
坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天臺客，石橋南畔有舊宅。
父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。
我是一個在四海孤獨漂泊的山野之人，兩鬢斑白卻精神矍鑠。你若能掌握坎離這兩種元素，就如同龍虎丹藥運轉(zhuǎn)水銀般修煉有成。我本是天臺的來客，在石橋的南邊有我的舊宅。父子生來都有兩張嘴，只喜歡美妙的歌聲，不喜歡節(jié)拍。
野人：山野之人，作者自指。
霜雪：指兩鬢斑白。
坎離：在古代道教煉丹術(shù)中，坎代表水，離代表火，是重要的概念。
龍虎丹：道教煉丹術(shù)語，代表一種丹藥。
天臺客：指來自天臺山的人。
此詩創(chuàng)作背景或與道教文化盛行有關(guān)。作者可能是一位云游四方的道教修行者，在游歷過程中，以詩表達自身的修行感悟和心境。當(dāng)時道教煉丹等思想流行，作者借詩闡述自己的修煉理念。
這首詩主旨圍繞道教修煉展開，突出詩人超脫塵世、追求精神境界的特點。其運用道教術(shù)語創(chuàng)作，在道教詩詞中有一定代表性，反映了當(dāng)時道教文化對文學(xué)創(chuàng)作的影響。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應(yīng)快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長安城里太平人。 龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。 帝宮三五戲春臺，行雨流風(fēng)莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。
未觀嚴(yán)桂先觀菊。世間底事真遲速。節(jié)物苦相催。重陽便到來。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
明月清風(fēng)，綠尊紅袖。厭厭夜飲勝如晝。雖然文字有馀歡，也須閑把笙歌奏。十雨如期，三秋屆候。去年豐稔今年又。東阡西陌稼如云，笑他齊量區(qū)兼豆。
今歲慶生朝，遲似迎長十日。試向彩衣堂下，聽歡聲洋溢。 小孫能笑長能歌，已自堪娛膝。管取婆猶未老，見滿床堆笏。
瓊苞玉屑，問天公、底事亂拋輕墜。城郭山川都一樣，那得個般清氣。謝女才情，如何只道，柳絮因風(fēng)起。比梅差可，但無綠萼紅蕊。 坐上十客雄豪，頹然一老，草具相邀致。驅(qū)盡寒威憑酒力，買笑千金須費。誰辦佳詞，洛陽年少，筆下生新意。待添幾盞，共君今夕同醉。
自古馀杭多俊俏。風(fēng)流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。 曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
尊俎之間著二陳。津津眉宇笑生春。清歌妙舞兩無倫。 叔隗輕盈饒態(tài)度，小喬嫵媚足精神。風(fēng)流總屬一家人。
太平有象，老人星、喜照滹陽。前銜曾近文昌。壽樂堂名今年余慶，新到五花堂。看雞鳴問寢，鱗次稱觴。白眉最良。八州督，漢侯王。院院瓊林玉樹，畫戟清香。一椿五桂，更休說、燕山竇十郎。談麈上，白日羲
羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恒著曉。 何處期郎游，小苑花臺間。相憶不可見，且復(fù)乘月還。 別來花照路，別后露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。
秦王龍劍燕后琴，珊瑚寶匣鏤雙心。誰家女兒抱香枕， 開衾滅燭愿侍寢。瓊窗半上金縷幬，輕羅隱面不障羞。 青綺幃中坐相憶，紅羅鏡里見愁色。檐花照月鶯對棲， 空將可憐暗中啼。
無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風(fēng)，又過東風(fēng)。
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。 十二玉闌干，風(fēng)動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。
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