雜詠五首
法士慕觀音，想像如或見。我心觀世音，常向人間現。
僧徒慕大佛，誦經過千日。大佛在我心，不在傳與習。
齊人齊得口，不食魚與肉。如何不齊心，遇事生百毒。
古人重懿行，今人重詞說。詞說會媚人，不如甘老拙。
上士思修身，下士思修名。身名俱不管，何事誦遺經。
法士慕觀音，想像如或見。我心觀世音，常向人間現。
僧徒慕大佛，誦經過千日。大佛在我心，不在傳與習。
齊人齊得口，不食魚與肉。如何不齊心，遇事生百毒。
古人重懿行，今人重詞說。詞說會媚人，不如甘老拙。
上士思修身，下士思修名。身名俱不管，何事誦遺經。
修法之人敬慕觀音，想象著似乎能見到觀音。而我心中的觀世音，常常在人間顯現。僧徒們敬慕大佛，誦經超過千日。大佛就在我心中，不在于傳承和修習。齊地之人只在嘴上守齋戒，不吃魚和肉。為何不能讓內心齊一，遇到事情就生出各種惡念。古人看重美好的德行，今人看重言辭之說。言辭之說會諂媚人，不如甘愿做個愚笨之人。高尚的人想著修養自身，低俗的人想著博取名聲。自身和名聲都不去管，為何還要誦讀遺經。
法士：修法之人。
懿行：美好的德行。
上士、下士：分別指高尚的人和低俗的人。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中內容可推測，當時社會存在一些人注重宗教形式、追求表面名聲，而忽視內心道德修養的現象，詩人有感于此而創作。
這首詩主旨是勸人注重內心修行，不要只重外在形式和名聲。其特點是語言質樸、觀點鮮明。在文學史上雖未產生重大影響，但體現了詩人對社會現象的思考。
貧貪微祿養，輾轉未能歸。經史頻留眼，行藏愧炳幾。春回花自笑，天遠鶴孤飛。讀罷虞衡疏，林風蕩葛衣。
翠翠復翠翠，雙飛亦雙止。西風吹老芙蓉枝，水冷河清魚不起。朝從南海去，暮仍珠樹歸。娟娟波心影，氄氄身上衣。今日沙頭忽不見，點上吳宮美人面。
高堂花發是長春，吾母同庚亦甲辰。萊氏弄雛娛白發，荀家多子足朱輪。草書神妙分先哲，蘭膳馨香及大賓。溪上茅茨居勝地，枝枝慈孝更霜筠。
紫水湖鄉是一家，何年卜筑各天涯。同來嶺表珠璣巷，別泛河源海月槎。愛子延秋魁彩筆，知君指日拜黃麻。吾宗半是簪纓客，愧我青門學種瓜。
萬里江天挐去舟，美人江北越山留。乾坤寬著男兒腳，湖海誰多廊廟憂。極目鶯花迎遠旆，塞天星斗豁吟眸。重幃歸問真消息，為說尊翁舊破裘。
為道西林側帽時。眾中獨我最情癡。碧橋霧夜搜奇句，虹院花朝噪艷詞。人落索，事參差，心無余地種相思。勸君莫怨多情苦，到得無情苦自知。
一規蒼玉琢蜿蜒，藉有佳人錦段鮮。莫笑持歸淮海去，為君重試大明泉。
西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心。
瑣瑣一蟣臣，手叩玉京扉。巍巍兩天人，色奪金殿姿。堯彩既璀璨，舜瞳復昭回。飄鬣翹然舉，儼若雙龍緌。如日麗璇霄，九有皆光輝。奚必須袁生，始辨天子髭。遺蛻燕山陽，游神沙漠陲。
汗血神駒不世出，一旦生下月氏窟。鳳臆龍鬐首渴烏，身帶虎文異筋骨。朝刷昆崙，暮秣西極。電邁飆馳，不可慌惚。仰天長鳴，萬騎辟易。憶昔元封盛治時，長驅萬里來京師。天子縱觀心獨喜，薦諸宗廟形歌詩。翠云為鞁七寶鞍，置之天駟十二閑。乘輿親臨至甘泉，曾驂玉輅鳴和鸞。君不見漢家凋弊由天馬，無限生靈膏草野。萬古千秋恨未消，至今鬼哭宛城下。
獨樹離奇帶雪看，小窗應絕勝江干。竹床紙帳成幽伴，冷蕊疏枝幾歲寒。
束發好怡衍，弱冠頗流薄。素想終勿傾，聿來果丘壑。層峰亙天維，曠渚綿地絡。逢皋列神苑，遭壇樹仙閣。松墱含青暉，荷源煜彤爍。川界泳游鱗，巖庭響鳴鶴。
老颙有婦何妨道，一室蕭然尚愧君。但恐小喬來丈室，卻須射虎作將軍。從來悟道不由書，覿面相呈已有馀。麈尾花飛終不近，濠梁古鬼解揶揄。
曉度七盤山，北行道彌惡。峭壁根虛無，危棧架飛閣。飄飄風吹衣，漠漠云漲壑。下有黑龍江，亂石何磊落。急瀨轉雷轂，奔湍散流沫。洄潭更陰沉，俯視誠可愕。茲路屬再來，即事情已昨。艱險難具論，惟與存顛末。
孤鴻海上來，照影秋池水。本欲乘長風，為君騰萬里。君家羅網忽見羈，云天冥冥未可知。生平空負淩霄翼，不飛不鳴人豈知。上林苑里千花積，燕雀相呼戲其側。有鳥名鸞被彩衣，欲借一枝遭鎩翮。翰音登天鳳在笯，鴻兮鴻兮將如何。
