題桐柏山黃先生庵門
吾有玄中極玄語，周游八極無處吐。
云輧飄泛到凝陽，無為大道本根源，要君親見求真物。
其中有一分三五，浮沈升降入中宮，四象五行齊見土。
驅青龍，擒白虎，既修真，須堅確，能轉乾坤泛海岳。
運行天地莫能知，黃秀才，黃秀才，既修真，須且早，人間萬事何時了。
貪名貪利愛金多，為他財色身衰老。
我今勸子心悲切，留此片言，用表其意。
他日相逢，必與汝決。莫退初心。
吾有玄中極玄語，周游八極無處吐。
云輧飄泛到凝陽，無為大道本根源，要君親見求真物。
其中有一分三五，浮沈升降入中宮，四象五行齊見土。
驅青龍，擒白虎，既修真，須堅確，能轉乾坤泛海岳。
運行天地莫能知，黃秀才，黃秀才，既修真，須且早，人間萬事何時了。
貪名貪利愛金多，為他財色身衰老。
我今勸子心悲切，留此片言，用表其意。
他日相逢，必與汝決。莫退初心。
我有極其玄妙的話語，在天地間四處游走卻無處傾訴。如云車般飄蕩來到凝陽，無為大道是根本源頭，要你親自去探尋真實的道。道中蘊含著一分化為三五的奧秘，陰陽之氣浮沉升降進入中宮，四象五行都匯聚于土。驅使青龍，擒住白虎，既然要修真，就必須堅定，如此能扭轉乾坤、跨越山海。道的運行天地都難以知曉。黃秀才啊黃秀才，既然要修真，就趁早，人間的萬事何時才能了結。貪圖名利、喜愛錢財，會因為這些財色讓身體衰老。我如今勸你，心中悲痛急切，留下這幾句話，來表達我的心意。他日相逢，必定為你解惑。不要放棄最初的修真之心。
玄中極玄語：極其玄妙的話語。
八極：指天地間最偏遠的地方，這里代指整個天地。
云輧（yūn）：云車，傳說中仙人乘坐的車。
凝陽：可能是桐柏山的一處地名。
無為大道：道家的一種思想理念，主張順應自然規律，不過多干預。
一分三五：一種道家的修煉概念，具體含義較隱晦。
中宮：在道家學說里，有特定的指代，一般與人體的中心部位或修煉的關鍵位置有關。
四象五行：四象指青龍、白虎、朱雀、玄武；五行指金、木、水、火、土。
青龍、白虎：在道家修煉中常作為象征元素，代表不同的氣或能量。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看，當時社會可能存在人們追逐名利、忽視精神修養的現象。詩人可能是一位道家修行者，在游歷到桐柏山黃先生庵時，有感而發，希望勸誡黃秀才及早修真，追求精神上的解脫。
這首詩主旨是勸人修真，擺脫名利的束縛。其突出特點是用直白的語言闡述道家修真理念。在文學史上雖無顯著地位，但對于研究道家思想和勸誡文學有一定價值。
鑿開混沌，見錢塘南控、長江凝碧。今古詞人圖此景，誰解推原端的。歲去年來，日庚月申，因甚無差忒。如今說破，要知天地來歷。 道散有一強名，五行顛倒，互列乾坤歷。坎水逆流朝丙戶，隨月盈虧消息。氣到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，與潮沒個差別。賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候於右，以示同志。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴鳥聲。 斷送春歸花事了，一番細雨綠陰成。
風動飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發衰翁羞晚歲。未報皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風骨清如玉，振祖家聲遠若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
