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紀道德

作者: 杜光庭 (唐)

道,德。

清虛,玄默。

生帝先,為圣則。

聽之不聞,既鼓鑄于乾坤品物,信充仞乎東西南北。

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。

以心體之者為四海之主,以身彎之者為萬夫之特。

有皓齒青娥者為伐命之斧,蘊奇謀廣智者為盜國之賊。

曾未若軒后順風兮清靜自化,曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。

故可以越圓清方濁兮不始不終,豈不聞乎天地于道德也無以清寧,語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣。

譯文

道,德。它們是清凈虛無、深沉靜默的。在天帝之前就已存在,是圣人遵循的準則。聽不見它的聲音,它卻造就了天地萬物,確實充滿于東西南北四方。三皇拱手無為,讓萬物自然發展;五帝垂衣而治,修德沒有差錯。用心體悟道與德的人能成為天下之主,親身踐行道與德的人是眾人中的杰出者。擁有美貌女子的人,美色如同砍伐生命的利斧;心懷奇謀廣智的人,可能成為竊國的盜賊。還不如軒轅黃帝順應自然,清靜無為而使百姓自然教化;不如皋陶努力施行德政,溫和恭敬而誠信充實。所以道德可以超越天地的清濁之分,沒有開始也沒有終結。難道沒聽說天地要是沒有道德就無法清寧嗎?不是也有孔子說的‘早晨得知了道,就是當天晚上死去也心甘’這樣的話嗎?

注釋

清虛、玄默:清凈虛無、深沉靜默,形容道與德的特性。

生帝先:在天帝之前就已存在。

為圣則:是圣人遵循的準則。

鼓鑄:原指冶煉金屬鑄造器物,這里指造就、創造。

充仞:充滿。

高拱:拱手無為,指帝王無為而治。

垂衣:垂衣而治,形容帝王無為而治。

不忒:沒有差錯。

體:體悟。

彎:通‘踐’,踐行。

皓齒青娥:指美貌女子。

伐命之斧:比喻美色對人生命的傷害。

蘊:心懷。

軒后:指軒轅黃帝。

皋陶:舜帝時的賢臣。

邁種:努力施行。

溫恭允塞:溫和恭敬而誠信充實。

圓清方濁:指天地。古人認為天圓地方,天清地濁。

仲尼:孔子的字。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看,當時社會可能存在道德觀念淡薄、人們追求功名利祿和美色的現象。詩人創作此詩,旨在倡導道與德的理念,希望人們能遵循道德準則,以道德來治理國家和修身養性。

簡析

這首詩主旨是強調道與德的重要性。其突出特點是將抽象的道德觀念與具體的歷史人物和現象相結合,通過對比和引用增強說服力。在文學史上,它反映了當時人們對道德問題的關注和思考,具有一定的思想價值。

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