自嵊縣至天臺山行雜詩 其三
青溪多道士，華棟祀仙人。
綠屩封君達，酡顏賀季真。
林腰束云岫，谷口入風塵。
川綠疑成雨，巖紅忽覺春。
開窗怪禽集，系檻野猿馴。
無由乞靈藥，終此駐閑身。
青溪多道士，華棟祀仙人。
綠屩封君達，酡顏賀季真。
林腰束云岫，谷口入風塵。
川綠疑成雨，巖紅忽覺春。
開窗怪禽集，系檻野猿馴。
無由乞靈藥，終此駐閑身。
清澈的溪流邊有很多道士，華麗的房屋祭祀著仙人。穿著綠鞋的是封君達，面容紅潤的是賀季真。山腰被云霧環繞，谷口卷入塵世的紛擾。河水碧綠仿佛要化作雨，巖石泛紅忽然讓人感覺春天已至。打開窗戶奇異的禽鳥聚集，把船系在欄桿旁野猿也很溫順。沒有辦法求得靈藥，只能在此處悠閑地度過余生。
青溪：清澈的溪流。
華棟：華麗的房屋。
綠屩（juē）：綠鞋，這里指穿綠鞋的人，封君達：東漢方士。
酡（tuó）顏：飲酒臉紅，這里指面容紅潤，賀季真：即賀知章。
云岫（xiù）：云霧繚繞的山峰。
風塵：塵世，紛擾。
具體創作時間不詳。詩人在從嵊縣到天臺山的行程中，沿途所見多與道教文化相關，結合當時道教盛行的社會環境，以及詩人可能對求仙問道有一定興趣，從而創作此詩，表達自己在行程中的感受和心境。
這首詩描繪了詩人從嵊縣到天臺山途中的所見所感，展現了當地的道教文化和自然美景，主旨在于表達對仙境和長生的向往以及無奈之情。在文學史上體現了當時文人對道教文化的關注和在山水游歷中創作的特色。
汴梁三月正繁華。行路見雙娃。遍體一身明錦，遮塵滿面烏紗。車鞍似水，留伊無故，去落誰家。爭奈無人說興，新來憔悴因他。
碧櫥冰簟午風涼。都是好風光。獨自守空床。淚滴了、千行萬行。別時情意，去時言約，剛道不思量。不是不思量。說著后、教人語長。
憶昔精藍舍，提撕意頗濃。 笑談猶在耳，趨步遽無蹤。 萬里悲風翮，中宵寤歲龍。 百身嗟莫贖，涕淚灑寒松。
峰巒萬疊自西隅，王氣千年此郁紆。科第舊曾題片玉，山川先已表圓珠。
雨時如泣鮫人淚，光處真懸照乘圖。好語英靈呵護在，四臣聲價未應無。
愧君來款關，話別憩林間。 不待風銷暑，聊因酒發顏。 滄洲即欲往，清躅暫容攀。 居者羨行者，寄聲思越山。
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
鵠袍換綠契初心，旋賜銀緋與紫金。 堪念紛紛名利客，對花應是嘆侵尋。
紛紛紅紫斗芳菲，爭似團酥越樣奇。 料想花神閑戲擊，誤隨風起墜繁枝。
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。(裁 一作：戴) 平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。 多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。(盡借 一作：借人)
那時那日此門中，桃花樹下初相逢。 只見仙人種桃樹，未聞仙人看花紅。 朝朝期待仙人顧，日日桃花笑春風。 忽聞仙蹤一朝至，桃花人面分外紅。 桃花谷里桃花仙，桃花美人樹下眠。 花魂釀就桃花酒，君識花香皆有緣。 美酒消愁愁不見，醉臥花下枕安然。 花中不知日月短，豈料世上已千年。 不入濁世凡塵染，情愿枝頭做花仙。 春來三月香風送，便是花奴問君安。
於穆時文，受天明命。允恭玄默，化成理定。 出震嗣德，應乾傳圣。猗歟緝熙，千億流慶。
喜我新歸，逢戎初度，關情更深。正晝掩柴扉，□尋隱遁，□舒槐府，戎正經綸。白石清泉，紫樞黃閣，□□□□□□□。□□□，□弟為宰相，兄作閑人。南園借我登臨。都不怕近前丞相瞋。但曳履扶筇，堪憐獨步，攜壺載酒，每嘆孤斟。七α開顏，六旬屈指，風雨對床頻上心。殷勤祝，道何時回首，及早抽身。
秋后鐘山，蒼翠色、可供餐食。登臨處、怨桃舊曲，催梅新笛。江近蘋風隨汛落，峰高松露和云滴。歡頭童、齒豁已成翁，猶為客。 老懷抱，非疇昔。歡意思，須尋覓。人間世、假饒百歲，苦無多日。已沒風云豪志氣，祗思煙水間蹤跡。問何年、同老轉溪濱，漁鉤擲。
投老未歸，太倉粟、尚教蠶食。家山夢、秋江漁唱，晚風牛笛。別墅流風慚莫繼，新亭老淚空成滴。笑當年、君作主人翁，同為客。 紫燕泊，猶如昔。青鬢改，難重覓。記攜手、同游此處，恍如前日。且更開懷窮樂事，可憐過眼成陣跡。把憂邊、憂國許多愁，枧拋擲。
