禪人寫師真請贊 其六
大地一渾身，虛空絕四鄰。不識柏樹子，喚作麻三斤。
好時十分瀟灑，惡時一味藞苴。等閑牽犁上佛殿，乘興缽盂里走馬。
平地撒屎撒尿，知佗是真是假。禪人描邈將來，大蟲頭上火把。
大地一渾身，虛空絕四鄰。不識柏樹子，喚作麻三斤。
好時十分瀟灑，惡時一味藞苴。等閑牽犁上佛殿，乘興缽盂里走馬。
平地撒屎撒尿，知佗是真是假。禪人描邈將來，大蟲頭上火把。
將整個大地當作自己的身體，在虛空中與外界隔絕。不認識柏樹子，卻把它說成麻三斤。狀態好時十分瀟灑自在，狀態差時則邋遢不堪。隨意地牽著犁走進佛殿，興致來了能在缽盂里想象著跑馬。在平地上做出撒屎撒尿般不合常規的事，誰知道他是真有道行還是假的。禪人把他的樣子描繪下來，就像是在老虎頭上點火把。
大地一渾身：把大地看作自己的身體，形容一種與天地合一的境界。
虛空絕四鄰：在虛空中與外界隔絕，有超脫塵世之意。
不識柏樹子，喚作麻三斤：這是禪宗的公案語句，表達一種打破常規認知的禪意。
藞苴（lǎ jū）：形容人邋遢、不整潔。
描邈：描繪、畫像。
大蟲：老虎
此詩創作于禪宗思想盛行時期。當時禪宗強調不立文字、直指人心、見性成佛，修行者行為不拘常規，以各種奇特方式來體悟和傳達禪理。詩人可能是看到禪者的種種表現，有感而發創作此詩，探討禪者修行的真假與境界。
這首詩主旨圍繞禪者的修行境界和行為真假展開。其突出特點是將宏大的禪理與通俗的生活場景結合，用幽默荒誕的語言表達深刻哲理。在禪宗文學中，它豐富了禪意表達的形式，為研究禪宗思想和文學創作提供了素材。
社舞莫?娟，當修晉白蓮。林梢開遠嶂，花片落寒泉。鐘鼓鏗鏘甚，松篁影帶妍。如來本無象，長老亦逃禪。
昔者溪為虎，如今突暫煙。萬松晨徑滑，九曲夏云連。畦町苗初實，池塘滴尚涓。潔齋朝五日，清凈樂三年。要祝南山壽，南山壽十千。
朝衣結藍綬，古剎禮青蓮。茜絢林間樹，琤瑽竹下泉。晨曦方散彩，曉宿有馀妍。聚石應聞道，無人為說禪。
路回荒翳目，江遠望生煙。略彴溪源舊，孱顏嶺岫連。清神山歷歷，洗耳澗涓涓。菩薩行觀世，封人愿祝年。更須東畝粟，長穗滿三千。
君上夷門瞰大河，繞城秋色起洪波。梁王賓客知誰在，莫唱蓬池阮籍歌。
熊轓皂蓋大梁游，回首金陵二十秋。聞道西關子城下，雁鴻飛盡水空流。
園里芭蕉曙色晴，
北扉給札奏書成。
先朝實錄來焚稿，
曾傍詞臣雁字行。
暮與牛羊夕，朝隨鴉鵲興。
山林真可樂，軒冕夢何曾。
供給欠升斗，往還無友朋。
粗成酬二事，老此詎難能。
悵盟鷗、榭荒波冷，五年前事誰舉。新聞汐社潮來信，望倦暮云南去。今舊雨。費十樣蠻箋，萬疊江湖句。攢眉莫苦。奈赤傘撐空，黃巾滿地，良會或天許。
西泠好，此際亭亭閑佇。明妝裳佩無數?；仫L十丈狂塵起，隔斷鬧紅儔侶。君憶否。漸綺夢如煙，我欲尋煙語。低回和汝。想黎閣分燈，槿籬晞發，花外碧山譜。
千盤石蹬千竿竹。不知中有幽人屋。
夜月響瑤琴?？丈教判摹?
階前松子落。倚樹調雙鶴。
日日得清閑。何須更學仙。
折臂三公貴亦兇，牛眠豈敢冀前蹤。
但求安土歸窀穸，能妥幽魂不樹封。
海角奇經搜地骨，云根奧窟隱山龍。
嵷隆陵寢從西望，朝夕氤氳紫氣重。
涼風入我室，燈影動虛幌。
不知秋蟲名，惟聆四壁響。
永夜清寡寐，悒郁懷宿恙。
自非喬松質，敢騖八極想。
托夢游神仙，聊用超世網。
更闌不禁冷煙浮，
竹磴松亭倩客游。
最愛碧池明月下，
霜鴻寫出一天秋。
漠漠橫塘一水通，霏霏輕藹夕陽中。
吳娘晚唱穿菱葉，楚客春心托蕙叢。
煙外蒹葭閒倚路，波間舴艋半凌風。
江南景好游人去，二月大堤花艷紅。
中盤遙望蓮花峰，
日映山林氣色重。
老衲吟詩渾半偈，
翠輿臨發又從容。
夾道長松，青驄款段穿城北。
一山翠色。雉堞中間隔。
遠寺斜陽，金碧時明滅。
人聲絕。石連云迭。中有龍噴雪。
著雨柔桑暗，吹風小麥齊。
江深涵日凈，野闊并云低。
車馬能相問，琴書故可攜。
村村花自好，不奈子規啼。
月上墻東阿，秋光照庭戶。
幽葩向人明，泫似泠泠露。
素質倚秋風，向人渾欲語。
春風莫相笑，丹心自能許。
老蟬斷續吟，夕陽亂明滅。
雨氣集空林，攬之有余熱。
悠悠一寸心，事事郁相結。
復此多炎涼，何處生分別。
腥風吹斷虹，云腰又中截。
