偈頌一百零二首 其五十七
四月上夏漸熱,善療也須調(diào)攝。
文殊眼里抽筋,金剛腦后拔楔。
須彌?跳上天,海底昆崙吐舌。
幾度長(zhǎng)歌幾度愁,一回飲水一回噎。
四月上夏漸熱,善療也須調(diào)攝。
文殊眼里抽筋,金剛腦后拔楔。
須彌?跳上天,海底昆崙吐舌。
幾度長(zhǎng)歌幾度愁,一回飲水一回噎。
四月進(jìn)入夏季天氣漸漸炎熱,善于調(diào)養(yǎng)也需要好好調(diào)攝身心。就像從文殊菩薩眼里抽去筋,從金剛腦后拔出楔子一樣難以做到。須彌山能蹦跳著飛上天,海底的昆侖山也能吐出舌頭。多次放聲高歌卻多次憂(yōu)愁,每喝一次水就會(huì)噎一次。
上夏:進(jìn)入夏季。
調(diào)攝:調(diào)養(yǎng)、調(diào)護(hù)。
文殊:文殊菩薩,佛教四大菩薩之一,象征智慧。
金剛:佛教中具有強(qiáng)大力量的護(hù)法神。
須彌:須彌山,佛教傳說(shuō)中的神山。
?(sǔn):跳、躍。
昆崙:即昆侖山。
此詩(shī)為偈頌體,偈頌常用于佛教修行者表達(dá)感悟。創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在夏季,可能是作者在修行過(guò)程中,面對(duì)夏季炎熱的環(huán)境,對(duì)身心調(diào)養(yǎng)有所思考,同時(shí)也抒發(fā)了修行中遇到的苦悶與無(wú)奈。
這首偈頌以夏季調(diào)養(yǎng)為切入點(diǎn),借助奇幻的想象和夸張的手法,表達(dá)了修行者內(nèi)心的愁?lèi)炁c無(wú)奈。它在文學(xué)上展現(xiàn)了獨(dú)特的佛教文化特色和奇幻的想象力,豐富了偈頌文學(xué)的表現(xiàn)形式。
畫(huà)屏開(kāi)宴燒銀燭。一樽重按陽(yáng)關(guān)曲。小院罷燈紅。落梅吹斷風(fēng)。簾前今夜月。明晚傷離別。到得看花時(shí)。依然愁獨(dú)知。
庾嶺回頭客,湖光洗眼來(lái)。況兼鄰竹圃,隨意會(huì)瑤臺(tái)。流水琴生蠹,殊方月落杯。蒼梧終不到,歸夢(mèng)踏清埃。
魚(yú)膾宜生酒,餐來(lái)最益人。臨溪親舉網(wǎng),及此一陽(yáng)春。
胡郎坐胡床,卻發(fā)庾公興。冉冉南樓月,徐徐破殘暝。
誰(shuí)述祈陽(yáng)季子銘,鳳凰山下表佳城。一言難盡生前德,千載長(zhǎng)留死后名。天賦顏回那在壽,淚于羊祜本無(wú)情。不知埋恨重泉里,宿草春風(fēng)幾度生。
碧池懸帝闕,瓊島入仙家。洞口流云氣,星濤涌日華。桃源虛歲月,蓬海復(fù)塵沙。繡殿游天女,燕支映夕霞。
少室堪求道,明光可學(xué)仙。丹繪碧林宇,綠玉黃金篇。云車(chē)了無(wú)轍,風(fēng)馬詎須鞭。靈桃恒可餌,幾回三千年。
寶月重輪麗虎闈,祥煙蔥郁繞黃麾。九秋沆碭平分日,萬(wàn)國(guó)元良初度時(shí)。禮樂(lè)詩(shī)書(shū)俱習(xí)慣,圣賢仁孝況生知。八荒壽域從今啟,請(qǐng)為豐年上玉卮。朱芾皇皇問(wèn)寢門(mén),青宮喜氣滿(mǎn)乾坤。江清淮晏干戈息,淵默雷聲匕鬯尊。端冕常年親舉禮,遠(yuǎn)庖此日剩明恩。直將三代齊長(zhǎng)久,愿聽(tīng)長(zhǎng)沙賈誼言。
劍沙此去坐橫經(jīng),雪色梅花繞檻清。講罷更應(yīng)明正學(xué),宗家時(shí)訪(fǎng)李延平。
燈前細(xì)雨夜初闌,枕上聞雞夢(mèng)轉(zhuǎn)難。壯節(jié)豈因今日改,旅懷才向故人寬。江天雨色連窗白,草樹(shù)風(fēng)聲入室寒。景物已殊歸計(jì)遠(yuǎn),殘年飽飯共相看。
一路鈴鐘響不停,橫風(fēng)吹斷曉煙青。崇樓俯瞰吞街市,巨艦高撐捫日星。可惜河山空大好,居然滄海又曾經(jīng)。行人莫問(wèn)中東事,怕有蛟龍出浪聽(tīng)。
多情到了多病。
久客頗自厭,長(zhǎng)歌胡不歸。束書(shū)方有適,捧檄定焉依。塵里音容改,山中信息稀。十年長(zhǎng)漫浪,深覺(jué)負(fù)荷衣。
水流無(wú)限白云深,勝跡靈光古到今。第一溪山神卜宅,蕙肴椒酒萬(wàn)家心。
仲氏日規(guī)池,泓渟復(fù)清泚。蘋(píng)末巽二風(fēng),斗間天一水。匯為感山澤,青山在其底。
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